الحاشية على استصحاب القوانين — الصفحة ١٧٨

الاشكال فيما ذكره الفاضل النراقي

ما صرح به الخوانساري في الحاشية

الاشكال فيما ذكره الفاضل النراقي

عدم اقتضاء الدليل للحكم في الزمان الثاني .

فلم يبقى إلا مجرد كون الحكم المذكور يقينيا في الآن السابق ، وهذا

مشترك أيضا بين الاستصحابين .

فإن كان هذا القدر كافيا في صدق تعارض الشك واليقين ، فليكتف به

في الاستصحابين ، فلا وجه لرد استصحاب القوم بأن اليقين بحكم في زمان

ليس مما يوجبه في زمان آخر ، كما قاله هذا المحقق .

وإن لم يكن هذا القدر كافيا ، فقد عرفت أنه لا يبقى في استصحابه

أزيد منه .

ومن هنا ظهر أن ما تمسك به المحقق في رد استصحاب القوم ، بأن

نقض اليقين في الآن الثاني في استصحابهم ليس بالشك ، بل هو بعدم الدليل

الذي هو دليل العدم ، مقلوب عليه في استصحابه ، لما عرفت من عدم الدليل

على الحكم في صورة الشك فيه أيضا .

وأعلم : أن المحقق الخوانساري صرح في موضع من حاشيته على

شرح الدروس بجريان الاستصحاب في ما إذا ثبت الاستمرار في الجملة ، وقد

ذكرنا عبارته سابقا ( 1 ) .

ثم إنه قد ظهر مما ذكرنا ما في عبارة الفاضل المعاصر المتقدم ذكرها ( 2 )

فإن قوله : " ولا يخفى أن نقض اليقين بالشك بهذا المعنى يستلزم : أنه

لو لم يطرء الامر الموجب للشك ولا أمر حادث آخر مضاد لليقين السابق ،

لكان اليقين السابق باقيا من دون احتياج إلى دليل آخر ، بل بمجرد الدليل

( 1 ) انظر الصفحة : 58 ، وغيرها . ( 2 ) تقدم في الصفحة : 68 1 - 169 .