الحاشية على استصحاب القوانين — الصفحة ١٦٣

توجيه كلام الشهيد

قول المصنف : " بل ولا الظن والشك " هو تعريض على الشهيد

توجيه كلام الشهيد

اجتماع اليقين والشك في زمان واحد ، لامتناع ذلك ، ضرورة أن الشك في

أحد النقيضين يرفع يقين الاخر ، بل المعني به " أن اليقين الذي في الزمان

الأول لا يخرج عن حكمه بالشك في الزمان الثاني " ، لأصالة بقاء ما كان ،

فيؤول إلى اجتماع الظن والشك في زمان واحد ، فيرجح الظن عليه ، كما هو

مطرد في العبادات ( 1 ) انتهى .

وأورد عليه شيخنا البهائي في الحبل المتين : بأن قوله : " فيؤول إلى

اجتماع الظن والشك في الزمان الواحد " محل كلام ، إذ عند ملاحظة ذلك

الاستصحاب ينقلب أحد طرفي الشك ظنا والاخر وهما ، فلا يجمع الشك

والظن في مكان واحد " وكيف يجتمعان ؟ والشك في أحد النقيضين يرفع ظن

الاخر ، كما يرفع تيقنه ، ( 2 ) انتهى .

فقول المصنف : " بل ولا الظن والشك " تعريض على الشهيد في

الذكرى ، وموافقة لما ذكره شيخنا البهائي .

أقول : يمكن أن يكون مراد الشهيد من " الشك " محض الاحتمال

الموهوم ، فتأمل .

وكيف كان : فالمراد بعدم نقض اليقين السابق لابد أن يكون عدم نقض

آثاره المترتبة عليه ، ومعنى عدم نقضها من المكلف هو ترتيبها في زمان

الشك وعدم رفع اليد عنها في مرحلة الظاهر ، وإلا ففي نفس الامر إما أن

تكون باقية أو مرتفعة .

أو يكون المراد من " اليقين " نفس المتيقن السابق ، فمعنى عدم نقضه هو

( 1 ) الذكرى : 89 . ( 2 ) الحبل المتين : 37 .