مثنوى معنوى ( فارسى ) — الصفحة ٦٨

[ توبه و تضرع دائم ، سالكان را رستگار مىكند ]

جهل آيد پيش او دانش شود * جهل شد علمى كه در ناقص رود

هر چه گيرد علتى علت شود * كفر گيرد كاملى ملت شود

اى مرى كرده پياده با سوار * سر نخواهى برد اكنون پاى دار

تعظيم ساحران مر موسى را عليه السلام كه چه فرمايى اول تو اندازى عصا يا ما

تعظيم ساحران مر موسى را عليه السلام كه چه فرمايى اول تو اندازى عصا يا ما

[ ادب ، آدمى را رستگار مىكند ]

[ ادب ، آدمى را رستگار مىكند ]

ساحران در عهد فرعون لعين * چون مرى كردند با موسى به كين

ليك موسى را مقدم داشتند * ساحران او را مكرم داشتند

ز آن كه گفتندش كه فرمان آن تست * گر تو مىخواهى عصا بفكن نخست

7

گفت نى اول شما اى ساحران * افكنيد آن مكرها را در ميان

اين قدر تعظيم دينشان را خريد * كز مرى آن دست و پاهاشان بريد

ساحران چون حق او بشناختند * دست و پا در جرم آن درباختند

[ تفاوت انسان كامل و ناقص در تمتعات دنيوى ]

[ تفاوت انسان كامل و ناقص در تمتعات دنيوى ]

لقمه و نكته ست كامل را حلال * تو نه‌اى كامل مخور مىباش لال

[ در برابر انسان كامل ، سراپا گوش شو ]

[ در برابر انسان كامل ، سراپا گوش شو ]

چون تو گوشى او زبان نى جنس تو * گوشها را حق بفرمود أَنْصِتُوا

[ تمثيل براى بيت پيشين ]

[ تمثيل براى بيت پيشين ]

كودك اول چون بزايد شير نوش * مدتى خامش بود او جمله گوش

مدتى مىبايدش لب دوختن * از سخن تا او سخن آموختن

ور نباشد گوش و تىتى مىكند * خويشتن را گنگ گيتى مىكند

كر اصلى كش نبود آغاز گوش * لال باشد كى كند در نطق جوش

ز آن كه اول سمع بايد نطق را * سوى منطق از ره سمع اندر آ

ادخلوا الأبيات من أبوابها * و اطلبوا الأغراض في أسبابها

[ كيفيت كلام حق ]

[ كيفيت كلام حق ]

نطق كان موقوف راه سمع نيست * جز كه نطق خالق بىطمع نيست

[ بىنازى خداوند ]

[ بىنازى خداوند ]

مبدع است او تابع استاد نى * مسند جمله و را اسناد نى

باقيان هم در حرف هم در مقال * تابع استاد و محتاج مثال

[ توبه و تضرع دائم ، سالكان را رستگار مىكند ]

[ توبه و تضرع دائم ، سالكان را رستگار مىكند ]

زين سخن گر نيستى بيگانه‌اى * دلق و اشكى گير در ويرانه‌اى

ز آن كه آدم ز آن عتاب از اشك رست * اشك تر باشد دم توبه پرست

بهر گريه آمد آدم بر زمين * تا بود گريان و نالان و حزين

آدم از فردوس و از بالاى هفت * پاى ماچان از براى عذر رفت

گر ز پشت آدمى وز صلب او * در طلب مىباش هم در طلب او