كتاب النكاح — الصفحة ٨٢

اللفظ الصريح في الايجاب

إلا إزاري هذا ) ( 1 ) .

وكيف كان ، فلولا العموم أشكل التمسك بخصوص الخبر .

( وكذا قيل ) بصحة العقد ( لو قال ) الرجل في مقام القبول :

( أتزوجك ، فقالت ) المرأة : ( زوجتك ) ( 2 ) ، ويدل على هذا القول ما مر

في اشتراط الماضوية من الدليل العام والخاص .

( ولو قيل له : زوجت بنتك من فلان ؟ فقال : نعم ، كفى في الايجاب ( 3 )

إذا أراد به الانشاء لا الاخبار ، وقد يشكل من حيث إن الثابت هو كون

نفس ( 4 ) أحد اللفظين أو الألفاظ الثلاثة صالحا لايجاب النكاح ، ولم يثبت

صلاحية ما قام مقامهما وإن كان صريحا .

وعلى فرض تسليم الصلاحية فهو غير صريح في الانشاء ، بل هو

ظاهر في الاخبار ، فيحتاج إلى القرينة .

ولو سلم ظهوره فيه ، فلا ريب أنه أضعف ظهورا من المضارع الذي

منع المصنف قدس سره من وقوع الايجاب به .

نعم ، يستفاد من بعض الأخبار الواردة في المتعة أنه إذا قالت المرأة :

( 1 ) انظر مستدرك الوسائل 15 : 60 ، الباب 2 من أبواب المهور ، الحديث 2 ، مع تفاوت . ( 2 ) قاله المحقق الحلي في الشرائع 2 : 273 . ( 3 ) في ( ع ) و ( ص ) زيادة ما يلي ( فلو قال الزوج : قبلت ، صح العقد ) ، وعلله في الشرائع بأن نعم يتضمن إعادة السؤال ، والظاهر أن مراده : إذا أراد به الانشاء ، انظر شرائع الاسلام 2 : 273 . ( 4 ) ليس في ( ع ) و ( ص ) : نفس .