كتاب النكاح — الصفحة ٨١

اللفظ الصريح في الايجاب

زوجني ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : من لهذه ؟ فقام رجل فقال : أنا يا رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم ، زوجنيها ، فقال : ما تعطيها ؟ فقال : ما عندي شئ ،

فقال : لا . فأعادت ، فأعاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكلام ، فلم يقم أحد

غير الرجل ، ثم أعادت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المرة

الثالثة : أتحسن من القرآن شيئا ؟ قال : نعم ، قال : قد زوجتكها ( 1 ) على ما تحسن من

القرآن ، فعلمها إياه ) ( 2 ) .

وفيه : منع الدلالة على جواز الاكتفاء بالأمر السابق ، فلعله قد قبل

لاحقا .

ودعوى أن الأصل عدم تحقق القبول اللاحق ، فيثبت منه أن الرجل

اكتفى في القبول بما تقدم منه من الطلب ، ولازمه صحة العقد بهذا القدر ،

منظور فيها كما قرر في الأصول - من أن مقتضى الأصول الشرعية ترتيب

الآثار الشرعية لا الآثار الغير الشرعية وإن ترتب عليها أثر شرعي - ( 3 )

مع أن الطلب السابق الصادر من الرجل ليس فيه دلالة على الرضى

بالتزويج بالقرآن ، لعدم التفاته إلى ذلك أولا ، وعدم علمه بجواز جعل تعليم

السورة مهرا ، بل اعتقد أن الصداق لا بد من أن يكون مالا .

ويشهد له ما ورد في بعض الروايات الحاكية هذه الحكاية أن

النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له : ( هل عندك شئ تصدقها إياه ؟ قال : ما عندي

( 1 ) في ( ق ) : زوجتك ، وما أثبتناه من ( ع ) و ( ص ) والمصدر . ( 2 ) روى الكليني هذا الحديث في الكافي ( 5 : 380 ، الحديث 5 ) ، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام ، من دون ذكر لسهل الساعدي . ( 3 ) انظر فرائد الأصول : 659 .