كتاب النكاح — الصفحة ٤٤٢

عروض العنن بعد الوطء

ورواية أبي بصير ( 1 ) المعبرتان عن العنن بعدم القدرة على النساء من دون

تقييد بعدم إرادتهن .

وثبوت الفسخ بها ثابت بالاجماع ظاهرا ، كما يظهر من غير واحد ( 2 )

ويدل عليه الأخبار المستفيضة ( 3 ) .

عروض العنن بعد الوطء

وإطلاق غير واحد منها ( 4 ) يدل على ثبوت الخيار ( وإن تجددت بعد

العقد ) لكن ( 5 ) ( قبل الوطء ، و ) أما ( لو تجددت بعد الوطء ولو مرة )

كما في روايتي السكوني وإسحاق بن عمار ( 6 ) ( أو عن عنها خاصة ، أو عن

القبل خاصة ، فلا خيار ) .

خلافا في الأول للمحكي عن المفيد ( 7 ) وجماعة ( 8 ) لاطلاق بعض

النصوص ( 9 ) ، وقد عرفت أنها مقيدة بالروايتين المنجبرتين بفتوى الأكثر ،

( 1 ) الوسائل 14 : 610 ، الباب 14 من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث الأول . ( 2 ) مثل المحقق الثاني في جامع المقاصد 13 : 229 ، والشهيد الثاني في المسالك 1 : 419 . والمحدث البحراني في الحدائق 24 : 343 . ( 3 ) الوسائل 14 : 610 ، الباب 14 من أبواب العيوب والتدليس . ( 4 ) في ( ع ) و ( ش ) : منهما . ( 5 ) ليس في ( ع ) و ( ص ) : لكن . ( 6 ) الوسائل 14 : 611 - 612 ، الباب 14 من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث 4 و 8 . ( 7 ) كذا في ( ق ) وفي ( ع ) و ( ص ) : المصنف . ( 8 ) حكاه السيد الطباطبائي في الرياض 2 : 136 . ( 9 ) الوسائل 14 : 610 ، الباب 14 من أبواب العيوب والتدليس ، الحديث 1 و 6 ، وغيرها .