كتاب النكاح — الصفحة ٣٦٦

المسألة [ 3 ] هل يحرم أولاد صاحب اللبن وأولاد المرضعة ولادة ، على أب المرتضع ؟

إلى أب المرتضع . ومرجع هذا الاستدلال إلى دعوى عموم المنزلة في الرضاع

التي ذكرنا تفسيره قريبا ، وأثبتنا فساده - لعدم الدليل عليه - في المسألة

الثانية من المسائل المتقدمة .

المسألة [ 2 ] هل تحل أخوات المرتضع للفحل مع اتحاده ؟

وثانيتها : أخوات المرتضع نسبا ورضاعا بشرط اتحاد الفحل هل

يحللن للفحل أم لا ؟

وقد حكي عن الشيخ وابن إدريس القول بالتحريم ( 1 ) ولعله لأنهن

بمنزلة ولده ، كما أن أولاد الفحل بمنزلة ولد أب المرتضع ، لصحيحة علي بن

مهزيار المتقدمة ( 2 ) ، وقد عرفت في المسألة العشرين من المسائل المتقدمة

ضعف هذا القول ، لأن الحكم بكون أولاد الفحل والمرضعة بمنزلة ولد أب

المرتضع لا يقتضي الحكم بكون أولاد أبوي المرتضع بمنزلة أولاد الفحل ، بل

غاية ما حصل من ارتضاع أخيهم بلبنه هو كون أخيهم بمنزلة ولده ، فهم

إخوة ولده ، وأخ الولد لا يحرم إلا إذا كان ولدا .

المسألة [ 3 ] هل يحرم أولاد صاحب اللبن وأولاد المرضعة ولادة ، على أب المرتضع ؟

وثالثتها : أولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعا وأولاد المرضعة ولادة

هل تحرم على أب المرتضع ؟

وقد عرفت في المسألة العاشرة والسادسة والعشرين : أن الأصح

التحريم ، للأخبار المتقدمة في المسألتين ، وإن كانت القاعدة لا تقتضي

التحريم ، نظرا إلى أنه لم يحصل بالرضاع إلا أخوة أولاد صاحب اللبن

والمرضعة للمرتضع ، فهم إخوة ولد لأب المرتضع ، و ( أخ الولد ) لا يحرم إلا

إذا صدق ( الولد ) عليه ، إما من النسب وإما من الرضاع ، لكن الأخبار

( 1 ) الخلاف ، كتاب الرضاع ، المسألة : 1 ، السرائر 2 : 555 ( 2 ) تقدمت في الصفحة : 350 .