كتاب النكاح — الصفحة ٣٢٣

الايراد على استدلال الطبرسي ومناقشته

فقال : إن كانت المرأتان رضعتا من امرأة واحدة من لبن فحل واحد ،

فلا يحل . وإن كانت المرأتان رضعتا من امرأة واحدة من لبن فحلين ،

فلا بأس ) ( 1 ) .

ومنها : موثقة عمار الساباطي - الراوي عنه ابن محبوب بواسطة هشام

ابن سالم - ( قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن غلام رضع من امرأة ، أيحل

له أن يتزوج أختها لأبيها من الرضاع ؟ فقال : لا ، فقد رضعا جميعا من لبن

فحل واحد من امرأة واحدة ، قال : فيتزوج أختها لأمها من الرضاعة ؟

قال : فقال : لا بأس بذلك ، إن أختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل

التي أرضعت الغلام ، فاختلف الفحلان ، فلا بأس ) ( 2 ) ولا يضر دلالتها على

اعتبار اتحاد المرضعة الذي ليس معتبرا بالاجماع .

ومنها : صحيحة يزيد بن معاوية المتقدمة قريبا في الشرط الرابع من

شروط الرضعات العددية ( 3 ) .

الايراد على استدلال الطبرسي ومناقشته

وقد يرد استدلال الطبرسي على مطلبه بقوله تعالى : ( وأخواتكم من

الرضاعة ) بمنع كون المرتضعة من امرأة بلبن فحل أختا أميا رضاعيا

للمرتضع من تلك المرأة بلبن فحل آخر ، لكون الأخت الرضاعية أمرا

شرعيا ، وكون المذكورة مندرجة [ فيه ] ( 4 ) محل النزاع ، فلا بد من دليل يدل

عليه .

( 1 ) الوسائل 14 : 294 ، الباب 6 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 3 . ( 2 ) الوسائل 14 : 294 ، الباب 6 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 2 . ( 3 ) راجع الصفحة : 319 . ( 4 ) لم يرد في ( ق ) .