كتاب النكاح — الصفحة ٣٢١

مخالفة الطبرسي في اعتبار اتحاد الفحل

بعض هذه الشروط الستة ( 1 ) لم ينشر الحرمة بين المرتضع أو أحد من قبله

وبين الفحل والمرضعة أو أحد من قبلهما .

اشتراط الأكثر : نشر الحرمة بين المرتضعين باتحاد الفحل

وهنا شرط آخر اعتبره الأكثر في نشر الحرمة بين كل من المرتضعين

من مرضعة واحدة وبين الآخر ، وجعلوه منخرطا في سلك شروط الرضاع

باعتبار أنه شرط للنشر في الجملة ، وهو اتحاد الفحل الذي يرتضع

المرتضعان من لبنه ، فلو ارتضع أحد من امرأة من لبن فحل ، وارتضع آخر

من تلك المرأة من لبن فحل آخر ، لم يحرم أحد المرتضعين أو أصوله

أو فروعه على الآخر ، فالعبرة بالأخوة في الرضاع الأخوة من قبل الأب

الرضاعي - وهو الفحل - ، ولا عبرة بالأم الرضاعية . حتى أنه لو ارتضع

عشرة من لبن فحل واحد ، كل واحدة من إحدى أمهات أولاده ، صار

الجميع إخوة يحرم بعضهم وفروعه على البعض الآخر وعلى فروعه ، وهذا

معنى قولهم : اللبن للفحل .

مخالفة الطبرسي في اعتبار اتحاد الفحل

وخالف الطبرسي - صاحب التفسير - في اعتبار هذا الشرط ( 2 ) . واكتفى

باتحاد واحد من المرضعة والفحل ، وألحق الرضاع بالنسب في كفاية الأخوة

من أحد الأبوين في نشر الحرمة ، تمسكا بعموم قوله تعالى : ( وأخواتكم من

الرضاعة ) وقوله : ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) وشبه ذلك ،

وخصوص رواية محمد بن عيدة الهمداني : ( قال : قال أبو الحسن الرضا

( 1 ) كذا في جميع النسخ ، ولا يخفى أنه قدس سره لم يذكر إلا أربعة شروط . ( 2 ) راجع مجمع البيان 2 : 28 - 29 ، وجوامع الجامع 1 : 246 - 247 ، في تفسير الآية 23 من سورة النساء ، فليس في كلامه التصريح بالمسألة ولا التملك برواية محمد بن عبيدة .