كتاب النكاح — الصفحة ٣٠٥

الثالث : العدد

الثاني ،

إما لصدق رضاع يوم وليلة عرفا على رضاع الملفق ، وإما لأن

الرضاع في الملفق لا يكون أقل من رضاع يوم وليلة ، بل يكون مساويا له ،

فلا يدل الرواية على انتفاء النشر به ، فيبقى داخلا تحت الاطلاقات الدالة

على النشر .

والتعويل على الوجه الأول .

وهل المعتبر في رضاع هذا الزمان حال متعارف أوساط

الأطفال ، أو حال شخص ذلك الرضيع ؟ وجهان ، أقواهما الثاني ، لظاهر

الرواية .

وتظهر الثمرة بينهما فيما إذا كان الطفل مريضا بمرض يحتاج إلى أزيد

مما يحتاج إليه الصحيح ، كغلبة القئ عليه لعارض ، أو عرضه ما يحتاج معه

إلى الأقل مما يحتاج إليه الصحيح ، كما إذا أغمي عليه في أغلب اليوم

والليلة .

وهل يعتبر احتمال تأثير اللبن في إنبات لحمه وشد عظمه ، أم لا ؟

وجهان : من إطلاق الرواية ، ومن دلالة بعض الأخبار السابقة على عدم

النشر بما لا ينبت اللحم ولا يشد العظم .

وتظهر الثمرة فيما لو كان بحيث يعلم عدم تحلل ( 1 ) اللبن في معدته ، لعدم

استقراره فيها ، لغلبة إسهال أو قئ .

وهنا فروع أخر طوينا عن ذكرها كشحا وأعرضنا عنها صفحا .

وثالثها : بالعدد ، وقد اختلف فيه الأصحاب بسبب اختلاف الروايات

ظاهرا ، فالمحكي عن ابن الجنيد الاكتفاء برضعة واحدة تملأ جوف الصبي ،

( 1 ) في ( ع ) : عدم تخلل .