كتاب النكاح — الصفحة ٣٠٠

الخامس : كون اللبن غير ممتزج بشئ

منه ما قاله في الفقيه ( 1 ) .

ثم اعلم : أن شيخنا في المسالك ناقش المحقق في نسبة حديث

( لا رضاع بعد فطام ) إليه صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال : إنه لا يرد إلا عن

الصادق عليه السلام ( 2 ) ، ولا يخفى أن إسناد الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشهور ، وقد عرفت أن ابن بكير نسبه إليه صلى الله عليه وآله وسلم

، وكذا رواه في الفقيه مرسلا عنه صلى الله عليه وآله وسلم ( 3 ) .

وأصدق من ذلك ما رواه في الكافي عن منصور بن حازم عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( لا رضاع بعد فطام ،

ولا وصال في صيام ، ولا يتم بعد احتلام . . . إلى آخر الحديث ( 4 ) . ومع ذلك

فلا وجه للمناقشة المذكورة ، إلا أن يرجع إلى المناقشة في الاسناد ، مع عدم

ثبوت النسبة بطريق صحيح مجوز الاسناد على وجه الجزم .

المعتبر في الحولين : الأهلة

ثم إن المعتبر في الحولين : الأهلة ، ولو انكسر الشهر الأول اعتبر ثلاثة

وعشرون شهرا بعد المنكسر بالأهلة ، وإكمال المنكسر بالعدد من الشهر

الخامس والعشرين ، كغيره من الآجال ، على أظهر الاحتمالات في نظائر

المسألة ، والله العالم .

الخامس : كون اللبن غير ممتزج بشئ

الخامس : أن يكون اللبن مجاله غير ممتزج بشئ ، فلو ألقي في فم

الصبي شئ جامد - كالدقيق وفتيت السكر - ، أو مائع - كيسير من الأطعمة

( 1 ) الفقيه 3 : 476 ، الحديث 4666 . ( 2 ) المسالك 1 : 375 ، وفيه : إلا عن الصادقين عليهما السلام . ( 3 ) تقدم آنفا . ( 4 ) تقدم آنفا .