كتاب النكاح — الصفحة ٢٩٤

الثالث : حياة المرتضع منها

ما حكى عن ابن الجنيد من كفاية الوجور

خلافا للمحكي عن ابن الجنيد ، فاكتفى بالوجور ( 1 ) إما لدعوى صدق

الارضاع ، وإما لحصول ما هو المقصود منه - من إثبات اللحم وشد العظم -

وإما للمرسل المروي في الفقيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( وجور الصبي

اللبن بمنزلة الرضاع ) ( 2 ) .

وفي الكل نظر ، لخلو الدعوى المذكورة عن البينة ، كدعوى كون المناط

في النشر مجرد إنبات اللحم وشد العظم ، وضعف المرسلة ومعارضتها برواية

زرارة عن الصادق عليه السلام : ( لا يحرم من الرضاع إلا ما ارتضع من ثدي

واحد حولين كاملين ) ، ( 3 ) بناء على جعل الحولين ظرفا لأصل الرضاع ،

لا لقدره حتى يخالف الاجماع .

فالأقوى - إذا - القول المشهور ، إلا أن الأولى مراعاة الاحتياط .

الثالث : حياة المرتضع منها

الثالث : حياة المرتضع منها ، فلا اعتداد بما يرتضعه من المرأة بعد

موتها على المشهور ، بل لم أعثر فيه على حكاية خلاف صريح في المسألة ،

قيل : لقوله تعالى : ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ) ( 4 ) الظاهرة في مباشرة

المرأة للارضاع المنتفية في حق الميتة ، فيدخل في عموم ( وأحل لكم ما وراء

ذلكم ) ( 5 ) ولأصالة الإباحة إلى أن يثبت المزيل ( 6 ) . وقيل : لأنها خرجت

( 1 ) راجع المختلف : 519 . ( 2 ) الفقيه 3 : 479 ، الحديث 4683 . ( 3 ) الفقيه 3 : 477 ، الحديث 4674 . ( 4 ) النساء : 23 . ( 5 ) النساء : 24 . ( 6 ) ذكره الشهيد الثاني قدس سره المسالك 1 : 374 .