درة التاج ( فارسى ) — الصفحة ٧٣٢
مقالت بنجم از فنّ دوّم از جملهء سيّم كى در علم طبيعى است در منامات و وحى و الهام و معجزات و كرامات و آثار غريب كى از نفس صادر شود و درجات عارفان و مقامات و كيفيت رياضت ايشان
نبوع مياه ، و عيون ، و آنج مشابه آن باشد ، و همجنين وقت باشد كى تأثير كند در قوى جسمانى حيواناتى ديگر - يا « 1 »
انسانى ديگر . و اگر نه علاقهء طبيعى بوذى ميان نفس - و بدنى كى خاصّ است بأو تأثير او در آن ( جون تأثير او ) بوذى در غير آن ، - جه منطبع نيست در آن - تا تاثير « 2 »
او در آن بسبب انطباع باشد ، ( و ) لكن نفس عاشق اوست بطبع ، و اين علاقهء عشقى آن « 3 »
است كى تأثير او را مقصور مىگرداند در بدن او ، و در اغلب .
و جون نفس قوىّ مىشود گوئيا نفسى « 4 »
مىشود عالم را - يا بعضى اجسام عالم را ، لا سيّما جون آن جسم اولى باشد بأو - بسبب مناسبتى كى مخصوص گرداند آن جسم را به بدن او ، و جون ملاقات او آن را ، يا اشفاق « 5 »
او بر آن ، يا جيزى ديگر از اولويّت . و از شرط مسخّن نيست كى حارّ باشد ، و نه از شرط مبرّد كى بارد باشد . - و نه آنك مقتضى شىء از اشياء باشد - بايد كى مثل آن شىء در [ و ] موجود باشد ، - جه اين در عللى « 6 »
لازم آيد كى مفيد وجود باشد - جنانك دانستهء . و نفس شريف جون جيزى را طلب كند ، ( و ) خداى عزّ و جلّ را بخواند مستحقّ شوذ بهيئت خوذ ( و استعداد خوذ ) ترجيحى مر وجود آن ممكن را - و بيابد « 7 »
. - و تضرع و امانت گاه باشد كى كاسب باشند نفس را ، و اگر جه شريف نباشد ، استعدادى كامل - مر قبول هدايت را - بوجه صواب ، - جون فكر در افادت ، استعداد مر قبول فيضى را كى فاعل معرفت است .
و ( از ) آثار نفوس اصابت به عين « 8 »
است ، و مبدأ در آن : حالتى است نفسانى - معجبه - كى تأثير كند در متعجب منه « 9 »
اذائى ظاهر - بخاصيّتى كى در آن باشد . - و امثال اين اشياء : اگر تو تحقيق آن كرده باشى از نفس
( 1 ) - با - ط .
( 2 ) - با - م .
( 3 ) - از آن - ط .
( 4 ) - نفس - ط .
( 5 ) - اشفاف - اصل .
( 6 ) - عالمى - ط .
( 7 ) - مر وجود آن ممكن و او ببابند - اصل - بر وجود آن ممكن را و ببابد - م - مر وجود آن ممكن را و بيابند - ط .
( 8 ) - معين - م .
( 9 ) - ما منه - اصل .