درة التاج ( فارسى ) — الصفحة ٥٤٦

مقالت جهارم از فن دوّم از جمله دوّم كى در فلسفه اولى است در كيفيات محسوسه بحواس ظاهر

غير ايشان ، و بكمال اينجا آن نمىخواهند كى فضيلتى باشذ جيزى را يا ملايم باشد او را ، بل كى معنى او آن است كى نهايت استعداديست ، لا غير . و درين نوع از كيفيات داخل شوذ بسيارى از كمالات محسوسه ، و غير محسوسه ، نه باعتبار كماليّت ايشان ، بل باعتبار اعداد ايشان كمال ديگر را .

و قوت انفعال وقت باشد كى مقصور « 1 »

باشد بر تهيّؤ يك جيز را ، جون قوّت « 2 »

فلك بر قبول حركت - دون السّكون و وقت باشد كى تهيّؤ جيزهائى را باشد كى زيادت باشد بر واحد ، جون قوّت حيوان بر حركت ، و سكون ، و لكن به دو اعتبار ، جنانك از بيش رفت و گاه باشد كى قابل قابل شىء باشد بىآنك حافظ او باشد ، جون قوّت قبول آب ، شكل را ، و گاه باشد كى قابل و حافظ باشد معا ، جون قبول حجر شكل را .

و قوّت شديده جون تأثير او مشتدّ شوذ ، امتناع او از تأثر مشتدّ شود و هر متأثرى قاصر باشد از قوّت آن جيز كى تأثير در آن مىكند ، و قوت وقت باشد كى بحيثيّتى باشد كى هر شخص كى اتفاق افتد مصادفت قوّت او را ، قوت بعد از آن باقى ماند . و وقت باشد كى نسبت او با هر كدام از اشخاص متساوى باشد ، الّا آنك جون مصادف يكى از جمله شد سست شوذ ، بعد از آن نماند . و قوّت را جون فرا گيرند متخصّص بيك جيز ، بسببى كى قوت را به آن جيز مخصوص كرده باشد - در فرض ، يا در اعيان ، جون رفع آن يك جيز كنند - قوّت برو باطل شوذ نه آنك قوت از حامل « 3 »

او باطل شود ، بل از [ آ ] نك قوّت باشد بر آن شخص ، از آن روى كى آن معيّن است ، و اگر جه قوت در نفس خود باقى باشد .

مقالت جهارم از فن دوّم از جمله دوّم كى در فلسفه اولى است در كيفيات محسوسه بحواس ظاهر

مقالت جهارم از فن دوّم از جمله دوّم كى در فلسفه اولى است در كيفيات محسوسه بحواس ظاهر

محسوس از كيفيات بحسّ ظاهر غنىّ است از تعريف به حد ، و رسم ،

( 1 ) - مقصود اصل - م .

( 2 ) - حوت - اصل .

( 3 ) - حال - ط .