درة التاج ( فارسى ) — الصفحة ٤٦٩
تعليم بنجم در مغالطه
صادق باشذ ) » يا كاذب . و كيف ما كان اجتماع نقيضين « 1 »
لازم بل واقع باشذ .
و حل آن اينست كى : اين قياس وقتى نتيجه داذى - كى كبرى كلّى بوذى و جنان نيست ، - جه وقتى كلّى بوذى - كى مقدّم مستلزم تالى بوذى بر جميع اوضاعى « [ كه ] » ممكن الاقتران باشذ - با مقدّم ، و جنان نيست ، جه از جملهء اوضاع ممكن الاقتران با آن آنست - كى در آن روز سخنى ديگر گفته باشذ و جون « 2 »
« جنين باشد » از صدق كلامى امس كاذب « 3 »
كذب كلامى غدا صادق ، لازم نيايذ ، جه شايذ - كى كلام ديگر كاذب باشذ .
اينست آخر فنّ منطق و مباحث منطق - اگر جه بسيارست بر زيادت ازين قدر كى ذكر كرده شد - فائده كى معتدّ به باشد نمىدانم - بحسب غرض اين كتاب به آن - كى « 4 »
بسيارى از آنج ياذ كرده شد از مباحث منطقى به جهت رياضت و تشحيذ خاطر فحسب است - نه به جهت احتياج به آن در اعتبار « 5 »
براهينى كى مستعمل « 6 »
است درين كتاب ، و تصحيح آن « [ و ] » ازين جهت اقتصار كردم برين قدر ازين فنّ ، جه زوائد در كتب مشهور مذكور است اگر خواهند از آنجا طلبند . و جون بفيروزى - و خرّمى جملهء اولى در منطق به آخر رسيد ، گاه آن آمذ كى شروع در جملهء دوّم كنيم « [ كه ] » در فلسفهء اولى « [ ست ] » و گوئيم « 7 »
:
( 1 ) - نقيض - م - ه .
( 2 ) - بى و جون - اصل - چه - م .
( 3 ) - كاذب با - اصل .
( 4 ) - با آن كى - ظ - بلكه - م - ط - ه .
( 5 ) - در احتياج - م .
( 6 ) - مشتمل - ط - ه .
( 7 ) - پايان جلد دوّم ( در منطق )