درة التاج ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٨

فهرستهاى چهارگانه جلد اول

76 - علم منطق و اقسام آن .

سبب انحصار منطق در نه قسم .

77 - ذكر اقسام منطق بوجهى ديگر .

78 - بيان اينكه ارسطو منطق را هشت باب قرار داده ، و فرفوريوس نه باب .

79 - حكمت عملى و تقسيم آن بسه قسم : سياست ، خانه‌دارى ، اخلاق .

80 - فائدهء هر يك از اقسام حكمت عملىّ .

80 - بيان اينكه بعضى حكمت مدنى را به دو بخش كرده‌اند : علم سياست ، و علم نواميس .

بيان اينكه بعضى حكمت عملى را به چهار بخش كرده‌اند .

بيان اينكه بعضى حكمت نظرى را به چهار بخش كرده‌اند .

بيان حصر اقسام حكمت نظرى در اين چهار ، و نبودن منافات ميان دو تقسيم .

81 - بيان آنكه مبدأ حكمت عملىّ طبع است ، - و باختلاف زمان مختلف نمىشود .

تقسيم آنچه مبدأ آن وضع است بآداب - و رسوم ، و نواميس الهى .

تقسيم نواميس ( علم فقه ) بسه بخش . و بيان اينكه علم فقه تفصيلا از اقسام حكمت بيرون است ، و اجمالا داخل .

82 - امّهات علوم حكمت .

علم منطق از فروع الهى است ، و بعضى آن را قسيم حكمت نظريّ و عمليّ دانسته‌اند .

82 - انقسام معقولات ثانى به آنچه در منطق از آن بحث مىشود ، و به آنچه در نحو از آن بحث مىشود .

83 - گفتار در اينكه علم نحو هم بوجهى از اقسام حكمت است .

83 - انقسام علوم دينىّ : بعقلى ، و نقلىّ ، و مركّب از عقل و نقل .

84 - ضابطهء هر يك از اقسام علوم دينىّ .

85 - انقسام علوم دينى بعلم اصول و علم فروع .

انقسام علم اصول به چهار قسم .

تعريف علم ذات و صفات حق تعالى و اينكه صفاتش دو گونه است .

معرفت افعال حق تعالى .

86 - صنعت حق تعالى در آفرينش برگ درخت و دقائق ساختمان ساير مخلوقات .

معرفت نبوّت ، و حكمت حقّ در فرستادن پيغمبران .

87 - انقسام علم فروع به آنچه مقصود است و آنچه تبع است .

87 - انقسام علم مقصود به چهار ركن .

انقسام ركن اوّل به دوازده نوع .

علم قراءت و قراءات و قرّاء سبع و شواذ .