تحفه رضويه ( شرح صحيفه سجاديه ) ( فارسى ) — الصفحة ١٦٨
[ قوله : « الّذين لا يَعْصُونَ اللَّهَ
آن سبب ، بيت معمور مىگويند كه ملائكه بسيار در آنجا هستند و به آن سبب ، آبادان است . و بعضى « بيت المعمور » را بر كعبه اطلاق كنند يا به سبب معمورى او از كثرت ملائكه يا حجاج يا مجاورين . و « مالك » اسم ملكى است كه موكل است بر آتش دوزخ ؛ چنانچه « رضوان » نام ملكى است كه موكل است بر بهشت . و « خزنه » جمع « خازن » است . و ظاهرا مراد از خزنه ، اتباع و اعوان مالك باشند كه هر طبقه از جحيم را مالك به يكى از ايشان سپرده باشد . و « سدنه » جمع « سادن » است ، يعنى خادم كعبه و بتخانه و مانند آن .
( معنى كلام امام عليه السّلام )
( معنى كلام امام عليه السّلام )
پس معنى اين كلام شريف ، اين باشد كه خدايا ! صلوات بفرست بر آن ملائكه كه طواف بيت المعمور مىكنند ، و بر مالك خازن جهنم ، و بر خزانهداران طبقات جهنم ، و بر رضوان ، خازن بهشت ، و بر خدمتكاران طبقات بهشت .
[ قوله : « الّذين لا يَعْصُونَ اللَّهَ
[ قوله : « الّذين لا يَعْصُونَ اللَّهَ . . . فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ » ]
الّذين لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ « 1 » و الّذين يقولون :
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ « 2 »
در نسخهء ابن ادريس و كفعمى ، واوى قبل « الذين لا يَعْصُونَ » واقع شده است .
و در بسيارى از نسخ اصل صحيفه ، و او مذكور نيست . پس صفت ملائكهء سابق خواهد بود .
و « عُقْبَى » به معنى جزاى امر است . و مراد از « دار » خانهء آخرت است . و اضافهء « عُقْبَى » به « دار » ، اضافه بيانيه است .
( 1 ) . التحريم : آيهء 6 . ( 2 ) . الرعد ، آيهء 24 .