الإيضاح — الصفحة ٠.٨٠

" قولهم : أعلاها ذا فوق ، وقولهم : إن شئت فارجع من فوق أو هو أعلى القوم

سهما " وأرفعهم أمرا " ، وذو الفوق هو سهم ، وفوقه الموضع الذي يوضع فيه الوتر ، أي

أعلاها سهما " .

أخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبي جعفر عن المدايني عن أبي حرى وعن زياد

عن أبي عبد الله بن الحارث قال :

قيل لعبد الله بن مسعود وهو ينال من عثمان :

بايعتم رجلا ثم أنشأتم تشتمونه ؟ ! فقال : والله ما ألونا أن بايعنا أعلانا ذا فوق

غير أنه أهلكه شح النفس وبطانة السوء ، قال : أفلا تغيرون ؟ - قال : فما أبالي

أجبلا " راسيا " زاولت أم ملكا " مؤجلا " حاولت ؟ ! ولوددت أني وعثمان برمل عالج

يحثى كل واحد على صاحبه حتى يموت الأعجل .

ما ألونا ، ما قصرنا ، ويحثى أي يسفى ويثير .

ويقولون : إن شئت فارجع في فوق ، أي ارجع إلى الأمر الأول من المصالحة

والمؤاخاة ، وأنشد ثعلب :

هل أنت قائلة خيرا " وتاركة * شرا " وراجعة إن شئت في فوق "

قال أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي المتوفى سنة 224 ه‍ ق في غريب -

الحديث تحت عنوان فوق ( ج 4 ، ص 82 ) :

" وقال أبو عبيد : في حديث عبد الله [ رحمه الله ] أنه سار سبعا " من المدينة إلى

الكوفة في مقتل عمر - رضي الله عنه - فصعد المنبر فقال : إن أبا لؤلؤة قتل أمير المؤمنين

عمر قال : فبكى الناس ، فقال : إنا أصحاب محمد اجتمعنا وأمرنا عثمان ولم نأل

عن خيرنا ذا فوق .

قال الأصمعي : [ قوله : ذا فوق ] يعني السهم الذي له فوق ، وهو موضع الوتر

وإنما نراه قال : خيرنا ذا فوق ، ولم يقل : خيرنا سهما " ، لأنه قد يقال : له سهم وإن

لم يكن أصلح فوقه ولا أحكم عمله فهو سهم وليس بتام كامل حتى إذا أصلح عمله