الإيضاح — الصفحة ٠.٧٩

السهم مثل للنصيب من الفضل والسابقة ، شبه بالسهم الذي أصيب به الخصل في

النضال ، وصفته بالفوق من قبل أنه يتم به إصلاحه تهيؤه للرمي ، ألا ترى إلى

قول عبيد :

فأقبل على أفواق سهمك إنما * تكلفت من أشياء ما هو ذاهب

يريد : أقبل على ما تصلح به شأنك " .

وقال في المستقصى من أمثال العرب ما نصه ( ج 2 ، ص 292 ) :

" هو أعلاها ذا فوق أي أعلاها سهما " ذا فوق ، لأن السهم إذا كان ذا فوق ونصل

فذلك تمامه ، وقال بعض الصحابة - رضي الله عنه - في عثمان - رضي الله عنه - عند

استخلافه : ما ألونا أعلاها ذا فوق ، ولا معنى تاما في الخبر ، يضرب في تفضيل الرجل " .

وقال في أساس البلاغة :

" وأقبل على أفواق نبلك ، قال عبيدة :

فأقبل على أفواق نبلك إنما * تكلفت بالأشياء ما هو ذاهب

ويقال : له من كذا سهم ذو فوق ، أي حظ كامل ، وسهم أفوق أي ناقص ،

ويقال للرجل إذا أخذ في فن من الكلام : خذ في فوق أحسن منه ( إلى آخر ما قال ) " .

وقال الميداني في مجمع الأمثال ( ص 732 من طبعة إيران ) :

" هو أعلى الناس ذا فوق أي أعلى الناس سهما " ، ويقولون : هو أعلى القوم

كعبا " ، وقال سعد بن أبي وقاص لأهل الكوفة : إن المسلمين قد بايعوا عثمان بن عفان

ولم يألوا أن بايعوا أعلاهم ذا فوق ، أي أفضلهم " .

قال ابن عبد البر في الإستيعاب وابن حجر في تهذيب التهذيب في ترجمة عثمان

ابن عفان ما نصه :

" وقال ابن مسعود حين بويع عثمان بالخلافة : بايعنا خيرنا ولم نأل " .

قال أبو هلال العسكري المتوفى سنة 395 في جمهرة الأمثال في الباب الأول

الذي في الأمثال التي في أولها ألف أصلية أو مجتلبة :

( ص 47 من طبعة بمبئي سنة 1307 ه‍ ق )