الإيضاح — الصفحة ٥٢١

كلام نفيس لبعض الزيدية في حق الصحابة

أكل البرد لا يفطر الصائم وهزئت به ونسبته إلى الجهل . وسمع عمر أن عبد الله بن مسعود

وأبي بن كعب يختلفان في صلاة الرجل في الثوب الواحد فصعد المنبر وقال : إذا

اختلف اثنان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله - فعن أي فتياكم يصدر

المسلمون لا أسمع رجلين يختلفان بعد مقامي هذا إلا فعلت وصنعت . وقال جرير بن

كليب : رأيت عمر ينهى عن المتعة وعلي - عليه السلام - يأمر بها فقلت : إن

بينكما لشرا " ، فقال علي - عليه السلام - ليس بيننا إلا الخير ولكن خيرنا أتبعنا لهذا

الدين .

قال هذا المتكلم :

وكيف يصح أن يقول رسول الله - صلى الله عليه وآله - أصحابي كالنجوم

بأيهم اقتديتم اهتديتم ، لا شبهة أن هذا يوجب أن يكون أهل الشام في صفين على هدى

وأن يكون أهل العراق أيضا على هدى ، وأن يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا " وقد

صح الخبر الصحيح أنه - صلى الله عليه وآله - قال له : تقتلك الفئة الباغية ، وقال

في القرآن : فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ إلى أمر الله ، فدل على أنها ما دامت

موصوفة بالمقام على البغي مفارقة لأمر الله ، ومن يفارق أمر الله لا يكون مهتديا " ، وكان

يجب أن يكون بسر بن أرطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا " ،

لأن بسرا " من الصحابة أيضا " ، وكان يجب أن يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان

كانا يلعنان عليا " أدبار الصلاة وولديه مهتديين ، وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب

الخمر كأبي محجن الثقفي ومن يرتد عن الإسلام كطليحة بن خويلد فيجب أن يكون

كل من اقتدى بهؤلاء في أفعالهم مهتديا " .

قال :

وإنما هذا من موضوعات متعصبة الأموية فإن لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه

الأحاديث إذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الآخر وهو قوله :

القرن الذي أنا فيه ، ومما يدل على بطلانه أن القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة شر