الإيضاح — الصفحة ٠.٦٠

الخليل ( ع ) سرورا " بها : ومن ذريتي ، قال الله تبارك وتعالى : لا ينال عهدي الظالمين ،

فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ، ثم أكرمه الله تعالى

بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة فقال تعالى : ووهبنا له إسحاق ويعقوب

نافلة " وكلا " جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات

وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ، فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن

بعض قرنا " فقرنا " حتى ورثها الله عز وجل النبي فقال جل وتعالى : إن أولى الناس

بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ، فكانت له خاصة

فقلدها صلى الله عليه وآله عليا " ( ع ) بأمر الله عز وجل على رسم ما فرض الله فصارت في ذريته

الأصفياء الذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله تعالى : وقال الذين أوتوا العلم والإيمان

لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهي في ولد علي ( ع ) خاصة " إلى يوم القيامة إذ لا نبي

بعد محمد فمن أين يختار هؤلاء الجهال ؟

( إلى أن قال )

وقال الصفواني في حديثه : قاتلهم الله أنى يؤفكون ، ولقد راموا صعبا " ، وقالوا

إفكا " وضلوا ضلالا " بعيدا " ووقعوا في الحيرة إذ تركوا الإمام عن بصيرة وزين لهم

الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين . رغبوا عن اختيار الله واختيار -

رسوله - صلى الله عليه وآله - وأهل بيته إلى اختيارهم والقرآن يناديهم : وربك

يخلق ما يشاء ويختار وما كان لهم الخيرة من أمرهم سبحان الله تعالى عما يشركون ، وقال

عز وجل : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة

من أمرهم ، الآية ، وقال عز وجل : ما لكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون ،

إن لكم فيه لما تخيرون أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون ،

سلهم أيهم بذلك زعيم أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين ، وقال عز وجل :

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها أم طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون أم قالوا :

سمعنا وهم لا يسمعون ، إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ، ولو علم الله