الإيضاح — الصفحة ٠.٥٨

وأي الناس ليس له عيوب ، إلا من عصمه الله تعالى ، فهذا كان عذري في وقوعي

فيما ذكرت ، والعذر عند كرام الناس مقبول .

6 - كون الفضل بن شاذان من مفاخر نيسابور يقتضي أن يكون شرح حاله مذكورا "

في تأريخ نيسابور للحاكم أبي عبد الله محمد المعروف في الآفاق ، ويؤيده كون الحاكم

واقعا " في طرق بعض الروايات التي نقله الفضل عن أئمته المعاصرين له مثل هذه الرواية

المذكورة في فرائد السمطين للحمويني بهذا العبارة :

" حدثنا الحاكم قال : سمعت علي بن محمد المعاذي يقول : سمعت أبا محمد

يحيى بن يحيى العلوي العالم العابد يقول : سمعت عمي أبا الحسن علي بن محمد بن قتيبة

النيسابوري يقول : سمعت الفضل بن شاذان يقول : سمعت علي بن موسى الرضا -

رضي الله عنه - يقول :

إعذر أخاك على ذنوبه * واستر وغط على عيوبه

واصبر على بهت السفيه * وللزمان على خطوبه

ودع الجواب تفضلا " * وكل الظلوم إلى حسيبه "

والمراد بالحاكم هنا ظاهرا " هو صاحب تاريخ نيسابور لكثرة رواية الحمويني عنه

ولكون " الحاكم " مجردا " عن قيد منصرفا " إليه إلا أن الجزم بذلك بهذا الظهور لا يحصل

للمحقق فعليه أن يبحث عن الأمر حتى يحصل له القطع .

أقول : ذكر الصدوق ( ره ) هذا الأبيات في الباب الثاني والأربعين من كتابه

عيون الأخبار بسند له ونقله المجلسي ( ره ) في المجلد الثاني عشر من البحار في ترجمة

الرضا ( ع ) في باب ما أنشد عليه السلام من الشعر في الحكم ( ج 12 ، ص 32 من طبعة -

أمين الضرب ) فمن أراد المراجعة فليراجعهما .

7 - مما يشيد أساس صحة نسبة الكتاب إلى الفضل بن شاذان كثرة شباهة

أسلوب استدلالاته باستدلالات مولانا أبي الحسن الرضا - عليه السلام - وذلك يستفاد