الإيضاح — الصفحة ٣٣٦

ما قال به زيد في ثلاث أخوات لأب وأم وأخت لام وجد

ما قال به زيد في أختين لأب وأخت لأب وأم وجد

ما قال به زيد في ثلاث أخوات لأب وأم وأخت لام وجد

قال النبي - صلى الله عليه وآله - : خالفوا زيدا " ، ما قدروا على أكثر مما صنعوا ،

ولا يخلو هذا الحديث من أن يكون حقا " فتقعوا 1 في الذين خالفوا زيدا " ، أو يكون 2

باطلا " فتكونوا قد كذبتم على رسول الله صلى الله عليه وآله ، وما في واحدة من الخلتين لكم راحة

وأنتم تنسبون إلى أهل 3 السنة والجماعة فأي وقيعة في الصحابة أكثر من قولكم ، أو

تكونوا 4 قد كذبتم في روايتكم على النبي - صلى الله عليه وآله .

وقال زيد في أختين لأب وأخت لأب وأم وجد : للأخت من الأب والأم

النصف ، ثلاثة أسهم ، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين ، وما بقي فللجد ،

فلئن صيرتم الجد كما قال أبو بكر أبا ، فما 5 للأخوات معه شئ ، وإن لم تصيروه أبا "

فقد طعنتم على أبي بكر إذ لم ترضوا قوله ، ولئن 5 كان بمنزلة ا [ لأخ كا ] ن للذكر مثل

حظ الأنثيين فلا أبا جعلتموه ، ولا أخا ، فاعقلوا طعنكم على الصحابة .

وقال ابن عباس : المال بينهم ، للذكر مثل حظ الأنثيين ، ثم يرد للأخت

من الأب والأم سهم 6 حتى يستوفى النصف وقال : أبو بكر : يقاسم الجد ما كان

الثلث خيرا " له ، ومن أعطى واحدا " منهم بقول واحد من الثلاثة نقص الآخرين ولا يكون

الفرض من الله في قسمة مختلفة لا حجة لكم في هذا بكتاب ولا سنة من الرسول ، فإن

آثرتم زيدا " فقد طعنتم على الرجلين ولم تعرفوا حق ذلك من باطله وكنتم قد كذبتم على

رسول الله - صلى الله عليه وآله - فيما رويتم أن زيدا " أفرضكم ، ولا مخرج لكم من هذا

وأنتم تزعمون أن الشيعة تقع في الصحابة .

وقال زيد في ثلاث أخوات لأب وأم وأخت لأم وجد : المال بين الأخوات

من الأب والأم والجد وقد سقطت الأخت من الأم لا ترث مع الجد وقال ابن عباس :

1 - ح : " فيقع " . 2 - ح : " أو أن يكون " . 3 - كلمة " أهل " مذكورة في النسخ ومع ذلك لا يستبعد كونها من إضافات الناسخين . 4 - ح : " أو تكونون " . 5 - ج ق س مج مث " ما " . 6 - مج مث س ق ج : " ثم ترد الأخت من الأب والأم سهما " " .