الإيضاح — الصفحة ٢٣٢

اخبار النبي عن ارتداد قوم من الصحابة

اخبار النبي عن ارتداد قوم من الصحابة

الذين رضوا أمر عمر وما صنع من خلافه على هؤلاء النفر وسكوتهم على ذلك وهو

خلاف ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله . ثم لم ترضوا بما رويتم عنه حتى اتبعتموه وأخذتم

بسنته ثم تركتم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وأمره في أبي وقراءة عبد الله بن مسعود الذي

قال له 1 النبي صلى الله عليه وآله : من أراد أن يقرأ القرآن غضا " 2 كما أنزل فليقرأ قراءة

ابن أم عبد ، فرفضتم قراءته وحرقتم مصاحفه ردا " على رسول الله - صلى الله عليه وآله -

واتباعا " لقول عمر فما أجد لكم مثلا " إلا كما 3 قال الله عز وجل : أفرأيت من اتخذ

إلهه 4 هواه ثم رويتم أن رسول الله - صلى الله عليه وآله - قال : أنا فرطكم 5 على الحوض وليرفعن

[ ا ] لي 6 قوم من أصحابي فإذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا 7 دوني فأقول : أي رب أصحابي

1 - كذا في الأصل فاللام ليست للتبليغ فإن المراد هنا أن النبي صلى الله عليه وآله قال في حقه لا أنه خاطبه به . 2 - قال ابن الأثير في النهاية : " وفيه : من سره أن يقرأ القرآن غضا " كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد ، الغض الطري الذي لم يتغير ، أراد طريقه في القراءة وهيئته فيها ، وقيل : أراد بالآيات التي سمعها منه من أول سورة النساء إلى قوله : فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " " . 3 - كذا في الأصل . 4 - صدر آية 23 سورة الجاثية . 5 - قال ابن الأثير في النهاية : " فيه : أنا فرطكم على الحوض أي متقدمكم إليه يقال : فرط يفرط فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم الدلاء والأرشية " . 6 - في الأصل " لي " والظاهر : " إلى " حتى يكون من قبيل قولهم : " رفع زيدا " إلى الحكم أي قدمه إليه ليحاكمه " . 7 - قال ابن الأثير في النهاية : " أصل الخلج الجذب والنزاع ومنه الحديث : ليردن على الحوض أقوام ثم ليختلجن دوني أي يجتذبون ويقتطعون ، ومنه الحديث : ليختلجونه على باب الجنة أي يجتذبونه " .