الإيضاح — الصفحة ١٢٦

في أن الأمة لم يكن الله ليجمعها على ضلال

في أن الأمة لم يكن الله ليجمعها على ضلال

مشركون 1 وقال عز وجل : ولا تجد أكثرهم شاكرين 2 وقوله تعالى : كم من فئة

قليلة غلبت فئة " كثيرة " بإذن الله والله مع الصابرين 3 وقوله تعالى : وإن كثيرا " من الخلطاء

ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم 4 وقوله

تعالى : وما آمن معه إلا قليل 5 وقوله تعالى : وقليل من عبادي الشكور 6 وقوله

تعالى : ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو أخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل

منهم 7 وقوله جل ثناؤه : قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن

لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا " منهم 8 وفي آي

كثير من القرآن يحمد فيها القليل ويذم الكثير [ ومن ذم الكثير قوله عز وجل 9 ] :

ولكن أكثر الناس لا يعلمون 10 ولا يشكرون 11 وأكثرهم لا يعقلون 12 ولا يؤمنون 13

أفلا ترى [ أن ] القلة حمدت وإنما حمد الله تعالى أتباع الحق وإن قلوا وما كانت يد الله

على جماعة أهل الباطل 14 قط ، فإن زعمتم أن يد الله على من قال بقولكم فهذه شنعة

أخرى تزعمون أن يد الله على من نسب الحكم إلى غيره وفيما قصصنا كفاية .

وأما قولكم إن الأمة لم يكن الله ليجمعها على ضلال 15

فهو كما ذكرتم فمن هنالك 16 لم نجامعكم على ما وصفنا من قولكم لفراقنا

1 - آية 103 من سورة يوسف . 2 - ذيل آية 17 سورة الأعراف . 3 - ذيل آية 249 من سورة البقرة . 4 - من آية 24 سورة ص . 5 - ذيل آية 40 سورة هود . 6 - ذيل آية 13 سورة سبأ . 7 - صدر آية 66 سورة النساء . 8 - من آية 249 سورة البقرة ، وليعلم أنه ليس في م . 9 - في م فقط . 10 - من آية 187 سورة الأعراف . 11 - ذيل آية 38 سورة يوسف . 12 - ذيل آية 4 سورة الحجرات و 103 سورة المائدة . 13 - ذيل آية 100 سورة البقرة . 14 - غير م : " باطل " . 15 - م : " الضلال " . 16 - ح ج س ق : " ومن هناك " .