ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) — الصفحة ٣٦٠

14 - الفصل العاشر : السبب الذي يراه المؤلف في كتمان أبي طالب اسلامه مقطوعته في أبي لهب يستعطفه ويرجوه أن لا ينال محمدا بسوء ، ويحرضه على مشايعة ابن أخيه عبد الله ابن الزبعري يلقي الفرث والدم على النبي أثناء صلاته موقف أبي طالب الصارم من هذه الحادثة قريش تقدم عمارة بن الوليد إلى أبي طالب ليكون عنده في مقام محمد ، ويسلمهم ابن أخيه لتنفذ فيه ما تريد أبو طالب يرفض هذه المعاوضة أبو طالب يثأر لعثمان بن مظعون الذي جاهر بالوقوف إلى جنب الرسول مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف ، وأنه كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه وكذلك كما جاري إبراهيم الخليل قومه جاري أبو طالب أبو طالب يكتم إيمانه مخافة على بني هاشم محاورة بين الوزير ابن هبيرة والشاعر حيص حول إسلام أبي طالب

إبراهيم الخليل جاري قومه

وهكذا كانت حال إبراهيم الخليل ( ع ) في ابتداء شأنه كان يخادع قومه على الإيمان ويدخل معهم في أمورهم حتى استوسق له مراده فإنه كان من مخادعته لهم أنه كان يعمد إلى طعام طيب فيجعله في طبق ويضعه قدام الأصنام ويقول أَلا تَأْكُلُونَ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ مع علمه أن الأصنام لا تنطق ولا تأكل ولكنه قصد إعلام قومه بوجه لطيف أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ولا تسمع ولو كان قال لهم ابتداء إن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر لكان يعيرهم بها ويعرض نفسه لما لا قبل له به من أذاهم حتى إذا خلا بالأصنام أخذ معولا وجعلها جذاذا كما حكى الله تعالى عنه فلما رأوا ما صنع بالأصنام أنكروا ذلك وأكبروه وقالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ مع علمه أن المشار إليه صنم جماد لا يفعل شيئا من ذلك وإنما أراد أن يعلم قومه أن هذه