ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب )
- المؤلف: فخار بن معد الموسوي
- الوفاة: 630
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مكتبة النهضة - بغداد
فهرس الكتاب
- 1 - كلمات الناشر : للأديب عبد الرحمن حسن الحياوي
- 2 مقدمة الطبعة الأولى لسماحة العلامة الجليل السيد محمد صادق بحر العلوم — 3 - مقدمة الطبعة الثانية - السيد محمد بحر العلوم
- مقدمة الكتاب — الدوافع التي بعثت المؤلف على وضع هذا الكتاب — الإمام الصادق ( ع ) يتحدث عن آبائه بأن جبرئيل قال لمحمد ( ص ) : ان الله مشفعك في ستة منهم : أبو طالب — وقال أيضا : يبعث عبد المطلب يوم القيامة وعليه سيما الأنبياء ، وبها الملوك — الرسول الأعظم يقول : إني من أصلاب طاهرة — صور لهذا الحديث — الاستدلال على أن آباء النبي مشهود لهم بالطهارة ، ولو كانوا مشركين لما شهد لهم بالإيمان
- 5 - الفصل الأول : — معنى الإيمان في اللغة ، وعند المتكلمين — طريقان يرسمهما الاسلام لمعرفة إيمان المكلفين — تطبيق الطريقين على أبي طالب — اجماع أهل البيت عليهم السلام وعلماء شيعتهم على اسلامه واجماعهم حجة بحديث الرسول ( إني مخلف فيكم الثقلين ) — الأخبار الدالة على إيمانه : منها حديث النبي ( أرجو لأبي طالب كل الخير ) — ومنها : حديث علي ( ع ) ( نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق الأخمسة ) — عرض لحديث الضحضاح — ومنها : حديث علي بن موسى الرضا ( ع ) ( إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار ) — الإمام الباقر والصادق عليهما السلام ينفيان هذا الحديث — موقف المؤلف من هذا الحديث — استدلاله على نفيه — مصدره المغيرة بن شعبة — المغيرة في الميزان — أدلة المؤلف على فسق الراوي — موقف الخليفة عمر منه في قضية اتهامه بالزنا — شهادة ثلاثة عليه — تلكأ الشاهد الرابع من أداء الشهادة — التاريخ يؤكد على أن تلكأ الشاهد الرابع كان برغبة خاصة ، وايعاز مكشوف — جلد الخليفة للشهود الثلاثة اصرار أحد الشهود على تكرار الشهادة — تهديد الخليفة له بالجلد — الإمام علي ( ع ) ينبه الخليفة عمر بأنه لو عاود جلد الشاهد رجم المشهود عليه لإتمام الشهادة عليه — عودة للأخبار الدالة على إيمان أبي طالب — الصادق ( ع ) يوصى بالصلاة عن أبي طالب في الكعبة عند مساس الحاجة — العباس بن عبد المطلب يشهد باسلام أبي طالب — الإمام علي ( ع ) يشهد باسلام أبيه — الإمام الصادق يقول : ما مات أبو طالب حتى أعطى الرسول من نفسه الرضا — الخليفة أبي بكر يقول لرسول الله : كنت أشد فرحا باسلام عمك أبي طالب مني باسلام أبي — القول إن اسلام أبي طالب كان بكلام الجمل — رثاء الإمام علي ( ع ) لأبيه بأبيات شعرية — الرسول يقر فاطمة بنت أسد — وهي من السابقات للإسلام — زواجها من أبي طالب — أبو طالب يأمر ولده علي : ( يا بني ألزم ابن عمك ) — أبو طالب يأمر ولديه عليا وجعفرا بأن يسلما برسالة محمد ودعوته — الرسول الكريم يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) وأراد بكافل اليتيم عمه أبا طالب — محاولات أبي طالب لإظهار معاجز النبي إمام قريش
- 6 - الفصل الثاني — جهل وتضليل — يستدل القائلون بكفر أبي طالب بالآية الكريمة ( إنك لا تهدي من أحببت ، ولكن الله يهدي من يشاء ) — عرض لأسباب نزول هذه الآية — المفسرون يؤكدون على أن الآية نزلت في غزوة حنين عام 3 من الهجرة ، ووفاة أبي طالب كانت قبل الهجرة ، والفرق واضح — استدلال المؤلف على بطلان نزولها في أبي طالب من ثلاثة وجوه — الطعن في قول المخالفين بأن النبي منع عليا وجعفرا من ميراث أبيهما لأنهما مسلمين ، وسمح لعقيل وطالب بذلك لأنهما لم يؤمنا
- 7 - الفصل الثالث : — حب الرسول لعمه — حديثه لعقيل بن أبي طالب : ( أحبك يا عقيل حين : حبا لك ، وحبا لأبي طالب لأنه يحبك ) — رقة النبي ( ص ) على عمه عندما غزته الفاقة — اقتسام أولاد أبي طالب بينه وبين أعمامه — محمد يستأثر بعلي ، والعباس بجعفر ، وأبو طالب بعقيل وطالب — فلو قيل إن دافع حب النبي ل عمه قربه منه ، ورحمه له — وهذا ما يجيب عليه المؤلف بقوله : تحريم المودة للكافرين عام يتناول على حد سواء القريب والبعيد .
- 8 - الفصل الرابع : — خطبه أبي طالب في زواج النبي من خديجة — الاعتراف الكامل بنبوتة والاقرار ببعثته — قطع من أشعاره الدالة على إيمانه — مقطوعة يحذر فيها قريشا الحرب ، وينعى عليهم توازرهم على تكذيب النبي ، وينبههم على صحة نبوته — أبيات ضمنها حديث الصحيفة التي نافت بها قريش بني هاشم — قصة الصحيفة ونهايتها — قصيدة يذكر أمر الصحيفة ، ويهجو الذين سعوا فيها ، وقرروا أمرها — اعتداء أمية بن خلف الجمحي على النبي — شعر ابن الزبعري للنبي بعد اسلامه — أبو سفيان بن الحرث يعلن اسلامه — الرسول الأعظم يقول عند إسلامه ( الصيد كله في جوف الفرا ) — قصيدة لأبي طالب ينعي على قريش القطيعة ، ويحذرهم الحرب — مقطوعة شعرية فيها عتاب وتحذير لقوم من عشيرته من مناهضة النبي — عثمان بن مظعون يدفعه إيمانه بمحمد ( ص ) أن يقف وسط قريش فيعظمهم ، ويأمرهم باتباع الدعوة المحمدية ، فيلقى من قريش كل الأذى ، فيأخذ أبو طالب بحقه — أبيات أبي طالب في وصف هذه الحادثة — أبو جهل يحاول أن يرمى الرسول بحجر في صلاته فيبست يداه — مقطوعة ضمنها هذه الواقعة — المأمون العباسي يقول : أسلم والله أبو طالب ببيت قاله — الرسول يأمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة — ارسال قريش ابن العاص إلى النجاشي ملك الحبشة لإغرائه على الايقاع بالمسلمين — ابن العاص يرتجل أبياتا يحلم فيها بتعذيب المسلمين لدى النجاشي — النجاشي يخيب أمال قريش بتكريم المسلمين وتعزيزهم — أبو طالب يقدر عمل النجاشي هذا ويهديه مقطوعة يضمنها شكره
- 9 - الفصل الخامس : — أبو طالب يفتقد النبي وعليا فيبحث عنهما حتى يعثر عليهما يصليان في قمة جبل ، فيأمر ولده جعفر بالصلاة مع الرسول — مقطوعة تتضمن هذا الموضوع — شاعر من سلالة أبي طالب يفتخر بهذه القربى من النبي — دفاع المؤلف على الدعوى القائلة لماذا لم يصلي أبو طالب مع النبي كما أمر ولده جعفرا — موقف شيخ الأبطح من قريش عندما يفتقد النبي — محاولته للفتك بهم — مصارحته لهم بذلك — رباعية تتدفق إيمانا واندفاعا لرسول الله في نشر رسالته — الرسول الأعظم يغادر مكة بعد وفاة عمه ليسلم من كيد المشركين — الرسول يأمر عليا بالمبيت على فراشه واقيا له — النبي يفقد خديجة بعد فقدانه عمه بقليل — هجرة النبي للطائف ، ثم إلى المدينة المنورة — المبرد يستفيد اسلام أبي طالب من شعره
- 10 - الفصل السادس : — أبو طالب يلبي نداء ربه — النبي ( ص ) يأمر عليا بأن يتولى غسله وتحنيطه وتكفينه — الرسول يعترض جنازة عمه فرق وتحزن — النبي يترحم على عمه ، ويقول : ( أم والله لاشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين ) — المؤلف يرى أن الحديث يدل على إيمان أبي طالب من وجهين — قسم من المفسرين والرواة ينفون نزول آية الاستغفار في أبي طالب — المؤلف يفند أقوال المدعين بنزول الآية في ذلك
- 11 - الفصل السابع : — ألوان من عطف أبي طالب على محمد — العم يضجع ولده عليا مكان ابن أخيه ليتقى به غائلة الأعداء — علي يشيد بهذا الفداء — رباعية لأبي طالب يحث فيها أخاه حمزة على نصر نبي الهدى — ألوان من إيمانه في رسالة محمد في الشعر والنثر — مقطوعة يشهد فيها بالرسالة ، والاقرار بالنبوة — قصة سفره إلى بصرى الشام ، وتعلق النبي به طالبا صحبته — التقائهم ببحيرا الراهب — أخبار بحيرا بنبوة محمد — طلب بحيرا من أبي طالب حفظه من كيد اليهود — بعض القصائد المتضمنة وصف هذه الحادثة — أبيات يستفاد منها الاقرار الصريح لأبي طالب بالتوحيد
- 12 - الفصل الثامن : — قصيدة أبي طالب المعروفة باللامية — استعراض لبعض مقاطيعها — وصف موجز ليوم بدر ، ومقابلة قريش لبني هاشم والمسلمين — مبارزة علي ( ع ) وحمزة ، وعبيدة بن الحرث بن عبد المطلب مع صناديد قريش — فاطمة الزهراء تستشهد ببيت لأبي طالب عند احتضار أبيها ، فأسر إليها شيئا تهلل له وجهها — الرسول يأمر عليا بأن يأخذ رأسه في حجره ساعة احتضاره ، وإن يتولى أمره ، ويصلي عليه أول الناس ، ولا يفارقه حتى يواريه — أعرابي يستجير بالرسول ويطلب الاستسقاء منه ، وعند تحققه يستشهد بأبيات أبي طالب — مقطوعة لرجل من كنانة يرتجلها بمحضر النبي يضمنها هذه الحادثة — مرة أخرى يستسقى أبا طالب ويخرج بالنبي فتستجاب دعوته — ابن عباس يستدل بشعر عمه على اسلامه — أبو طالب يجهر في لامية بدعوة القوم إلى نصرة الرسول
- 13 - الفصل التاسع : — أسرة أبي طالب تلتف حوله عند وفاته فيوصيها بنصرة النبي وموازرته ، وبذل النفوس دونه — الخليفة عمر يسمع بيتين من شعر زهير بن أبي سلمى في أحدهما ذكر الحساب فيقطع له بالجنة مع أنه جاهلي ، ولكن أبا طالب مع موافقه المشهورة لمحمد ونصرته له ، وإيمانه بنبوته ، فهو في عرف الكثير انه مات مشركا — سادات العرب يشيدون بأبي طالب — أكثم بن صيفي — حكيم العرب في الجاهلية — يقول تعلمت الرئاسة والحلم والسياسة من سيد العرب والعجم أبي طالب — ما هي الأسباب التي بعثت على التشكيك باسلام أبي طالب — اليد التي تدير هذه الحملة هي يد الأمويين الطغاة
- 14 - الفصل العاشر : — السبب الذي يراه المؤلف في كتمان أبي طالب اسلامه — مقطوعته في أبي لهب يستعطفه ويرجوه أن لا ينال محمدا بسوء ، ويحرضه على مشايعة ابن أخيه — عبد الله ابن الزبعري يلقي الفرث والدم على النبي أثناء صلاته موقف أبي طالب الصارم من هذه الحادثة — قريش تقدم عمارة بن الوليد إلى أبي طالب ليكون عنده في مقام محمد ، ويسلمهم ابن أخيه لتنفذ فيه ما تريد — أبو طالب يرفض هذه المعاوضة — أبو طالب يثأر لعثمان بن مظعون الذي جاهر بالوقوف إلى جنب الرسول — مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف ، وأنه كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه — وكذلك كما جاري إبراهيم الخليل قومه جاري أبو طالب — أبو طالب يكتم إيمانه مخافة على بني هاشم — محاورة بين الوزير ابن هبيرة والشاعر حيص حول إسلام أبي طالب