ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) — الصفحة ٣٥٩

14 - الفصل العاشر : السبب الذي يراه المؤلف في كتمان أبي طالب اسلامه مقطوعته في أبي لهب يستعطفه ويرجوه أن لا ينال محمدا بسوء ، ويحرضه على مشايعة ابن أخيه عبد الله ابن الزبعري يلقي الفرث والدم على النبي أثناء صلاته موقف أبي طالب الصارم من هذه الحادثة قريش تقدم عمارة بن الوليد إلى أبي طالب ليكون عنده في مقام محمد ، ويسلمهم ابن أخيه لتنفذ فيه ما تريد أبو طالب يرفض هذه المعاوضة أبو طالب يثأر لعثمان بن مظعون الذي جاهر بالوقوف إلى جنب الرسول مثل أبي طالب كمثل أصحاب الكهف ، وأنه كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه وكذلك كما جاري إبراهيم الخليل قومه جاري أبو طالب أبو طالب يكتم إيمانه مخافة على بني هاشم محاورة بين الوزير ابن هبيرة والشاعر حيص حول إسلام أبي طالب

تلطفا بهم كما كان أبو طالب يتلطف قومه فقبلوا منه رأيه . وكان فرعون قد عزم على قتل موسى عليه السلام وشايعه قومه على ذلك وكان الرجل المؤمن مرضيا عندهم يرجعون إلى رأيه ويسمعون قوله فدفع عن موسى عليه السلام القتل بوجه لطيف ولو كان مظهرا الإيمان لما أطاعوه ولا قبلوا منه بل كانوا يعادونه ويقتلونه . وهكذا كانت حالة أبي طالب مع قريش حذو القذة بالقذة يدعو بدعائهم ويحضر في مجامعهم ويقسم بمعبودهم وكان سيدهم الذي يصمدون إليه وعميدهم الذي يعولون عليه ويرجعون إلى قوله ويستمعون إلى حديثه وكان أوفى مرتبة من مؤمن آل فرعون لأنه صدق النبي صلى الله عليه وآله في أشعاره وخطبه وكشف أمره وأعلن بصحة نبوته وخاصم قومه وناظرهم وكاشفهم ونابذهم ولذلك اجتمعت على نفيه إلى الشعب المعروف بشعب أبي طالب ونفي جماعته فصبروا معه وعامتهم مشركون للأصنام يعبدون