ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) — الصفحة ٢٢٢

8 - الفصل الرابع : خطبه أبي طالب في زواج النبي من خديجة الاعتراف الكامل بنبوتة والاقرار ببعثته قطع من أشعاره الدالة على إيمانه مقطوعة يحذر فيها قريشا الحرب ، وينعى عليهم توازرهم على تكذيب النبي ، وينبههم على صحة نبوته أبيات ضمنها حديث الصحيفة التي نافت بها قريش بني هاشم قصة الصحيفة ونهايتها قصيدة يذكر أمر الصحيفة ، ويهجو الذين سعوا فيها ، وقرروا أمرها اعتداء أمية بن خلف الجمحي على النبي شعر ابن الزبعري للنبي بعد اسلامه أبو سفيان بن الحرث يعلن اسلامه الرسول الأعظم يقول عند إسلامه ( الصيد كله في جوف الفرا ) قصيدة لأبي طالب ينعي على قريش القطيعة ، ويحذرهم الحرب مقطوعة شعرية فيها عتاب وتحذير لقوم من عشيرته من مناهضة النبي عثمان بن مظعون يدفعه إيمانه بمحمد ( ص ) أن يقف وسط قريش فيعظمهم ، ويأمرهم باتباع الدعوة المحمدية ، فيلقى من قريش كل الأذى ، فيأخذ أبو طالب بحقه أبيات أبي طالب في وصف هذه الحادثة أبو جهل يحاول أن يرمى الرسول بحجر في صلاته فيبست يداه مقطوعة ضمنها هذه الواقعة المأمون العباسي يقول : أسلم والله أبو طالب ببيت قاله الرسول يأمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة ارسال قريش ابن العاص إلى النجاشي ملك الحبشة لإغرائه على الايقاع بالمسلمين ابن العاص يرتجل أبياتا يحلم فيها بتعذيب المسلمين لدى النجاشي النجاشي يخيب أمال قريش بتكريم المسلمين وتعزيزهم أبو طالب يقدر عمل النجاشي هذا ويهديه مقطوعة يضمنها شكره

ونمنع الضيم من يرجو مضيمتنا * بكل مطرد في الكف مسنون

ومرهفات كان الملح خالطها * نشفي بها الداء من هام المجانين

حتى تقر رجال لا حلوم لهم * بعد الصعوبة بالإسماح واللين

أو يؤمنوا بكتاب منزل عجب * على نبي كموسى أو كذي النون

انظر يا ذا اللب والنهى والعقل والحجى إلى إقراره بالكتاب وأنه منزل عجب كما قال الله تعالى حاكيا عن مؤمني الجن حين سمعوا القرآن إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ الآية وإلى قوله على نبي كموسى أو كذي النون فسبحان الله من أين يعرف الجاهلي موسى ويونس عليهما السلام ومن أين يعرف الكتاب المنزل وهل يؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله وكتبه من يشرك به . إن هذا إلا هوى قاهر وعناد ظاهر ثم ما كفى أبا طالب صريح الإقرار ومحض الإيمان حتى حث المشركين على اتباعه والإيمان به ثم كيف يتقدر منه أن يخبر في شعره أنه يضرب المشركين بمرهفات كان الملح خالطها حتى يؤمنوا بالكتاب المنزل ولا يؤمن هو به إن هذا