ايمان أبي طالب ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ) — الصفحة ١٤٢

5 - الفصل الأول : معنى الإيمان في اللغة ، وعند المتكلمين طريقان يرسمهما الاسلام لمعرفة إيمان المكلفين تطبيق الطريقين على أبي طالب اجماع أهل البيت عليهم السلام وعلماء شيعتهم على اسلامه واجماعهم حجة بحديث الرسول ( إني مخلف فيكم الثقلين ) الأخبار الدالة على إيمانه : منها حديث النبي ( أرجو لأبي طالب كل الخير ) ومنها : حديث علي ( ع ) ( نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق الأخمسة ) عرض لحديث الضحضاح ومنها : حديث علي بن موسى الرضا ( ع ) ( إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار ) الإمام الباقر والصادق عليهما السلام ينفيان هذا الحديث موقف المؤلف من هذا الحديث استدلاله على نفيه مصدره المغيرة بن شعبة المغيرة في الميزان أدلة المؤلف على فسق الراوي موقف الخليفة عمر منه في قضية اتهامه بالزنا شهادة ثلاثة عليه تلكأ الشاهد الرابع من أداء الشهادة التاريخ يؤكد على أن تلكأ الشاهد الرابع كان برغبة خاصة ، وايعاز مكشوف جلد الخليفة للشهود الثلاثة اصرار أحد الشهود على تكرار الشهادة تهديد الخليفة له بالجلد الإمام علي ( ع ) ينبه الخليفة عمر بأنه لو عاود جلد الشاهد رجم المشهود عليه لإتمام الشهادة عليه عودة للأخبار الدالة على إيمان أبي طالب الصادق ( ع ) يوصى بالصلاة عن أبي طالب في الكعبة عند مساس الحاجة العباس بن عبد المطلب يشهد باسلام أبي طالب الإمام علي ( ع ) يشهد باسلام أبيه الإمام الصادق يقول : ما مات أبو طالب حتى أعطى الرسول من نفسه الرضا الخليفة أبي بكر يقول لرسول الله : كنت أشد فرحا باسلام عمك أبي طالب مني باسلام أبي القول إن اسلام أبي طالب كان بكلام الجمل رثاء الإمام علي ( ع ) لأبيه بأبيات شعرية الرسول يقر فاطمة بنت أسد وهي من السابقات للإسلام زواجها من أبي طالب أبو طالب يأمر ولده علي : ( يا بني ألزم ابن عمك ) أبو طالب يأمر ولديه عليا وجعفرا بأن يسلما برسالة محمد ودعوته الرسول الكريم يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ) وأراد بكافل اليتيم عمه أبا طالب محاولات أبي طالب لإظهار معاجز النبي إمام قريش

رسول الله صلى الله عليه وآله فيجدانها كلها حسنة تدعو إلى سداد ورشاد

وحسبك إن كنت منصفا منه هذا أن يسمح بمثل علي وجعفر ولديه وكانا من قبله بالمنزلة المعروفة المشهورة لما يأخذان به أنفسهما من الطاعة له والشجاعة وقلة النظير لهما أن يطيعا رسول الله صلى الله عليه وآله فيما يدعوهما إليه من دين وجهاد وبذل أنفسهما ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه من غير حاجة إليه لا في مال ولا في جاه ولا غيره لأن عشيرته أعداؤه والمال فليس له مال فلم يبق إلا الرغبة فيما جاء به من ربه . فهذا الحديث مروي عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام فلقد بين حال أبي طالب فيه أحسن تبيين ونبه على إيمانه أجل تنبيه ولقد كان هذا الحديث وحده كافيا في معرفة إيمان أبي طالب أسكنه الله جنته ومنحه رحمته لمن كان منصفا لبيبا عاقلا أديبا .

وقد كنت سمعت جماعة من أصحابنا العلماء مذاكرة يروون عن الأئمة الراشدين من آل محمد صلى الله عليه وآله أنهم سئلوا عن قول النبي