ديوان اشعار منسوب به حضرت امير المؤمنين على ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٩

( 148 ) [ حرّض بنيك على الآداب فى الصّغر * كيما تقرّ بهم عيناك فى الكبر ]

( 145 ) [ الشيب عنوان المني * يّة و هو تاريخ الكبر ]

( 145 ) [ الشيب عنوان المني يّة و هو تاريخ الكبر ]

الشيب عنوان المني * يّة و هو تاريخ الكبر

و بياض شعرك موت شعر * ك ثم انت على الاثر

فاذا رايت الشيب عم * م الرأس فالحذر الحذر

( 145 ) [ نامه پيرى شده عنوان مرگ * هست به تاريخ كبر محتوى ]

( 145 ) [ نامه پيرى شده عنوان مرگ هست به تاريخ كبر محتوى ]

نامه پيرى شده عنوان مرگ * هست به تاريخ كبر محتوى

مردن شعر است سفيدى شعر * باز تو هم بر اثرش مىروى

آمده ديدى به سر خويش شيب * از گنهت كن حذر ار بشنوى

( 146 ) [ اذا زيد شرا زاد صبرا كانما * هو المسك ما بين الصّلاية و الفهر ]

( 146 ) [ اذا زيد شرا زاد صبرا كانما هو المسك ما بين الصّلاية و الفهر ]

اذا زيد شرا زاد صبرا كانما * هو المسك ما بين الصّلاية و الفهر

لأنّ فتيت المسك يزداد طيبه * على السّحق و الحرّ اصطبارا على الشر

( 146 ) [ شر اگر گردد زيادت صبر من گردد زياد * همچو مشكى در صلايه با دماغ افروختن ]

( 146 ) [ شر اگر گردد زيادت صبر من گردد زياد همچو مشكى در صلايه با دماغ افروختن ]

شر اگر گردد زيادت صبر من گردد زياد * همچو مشكى در صلايه با دماغ افروختن

مشك را از كوفتن طيبت زيادت مىشود * صبر دارد بر جفاى كوفتن يا سوختن

( 147 ) [ دليلك ان الفقر خير من الغنى * و انّ قليل المال خير من المثرى ]

( 147 ) [ دليلك ان الفقر خير من الغنى و انّ قليل المال خير من المثرى ]

دليلك ان الفقر خير من الغنى * و انّ قليل المال خير من المثرى

لقاءك مخلوقا عصى الله للغنى * و لم تر مخلوقا عصى الله للفقر

( 147 ) [ دليل روشنت بشنو كه فقرست از غنا بهتر * دگر مرد قليل المال بهتر ز اهل استغنا ]

( 147 ) [ دليل روشنت بشنو كه فقرست از غنا بهتر دگر مرد قليل المال بهتر ز اهل استغنا ]

دليل روشنت بشنو كه فقرست از غنا بهتر * دگر مرد قليل المال بهتر ز اهل استغنا

فراوان مالداران را بيابى در خدا عاصى * نبينى در خدا عاصى فقيران فروتن را

( 148 ) [ حرّض بنيك على الآداب فى الصّغر * كيما تقرّ بهم عيناك فى الكبر ]

( 148 ) [ حرّض بنيك على الآداب فى الصّغر كيما تقرّ بهم عيناك فى الكبر ]

حرّض بنيك على الآداب فى الصّغر * كيما تقرّ بهم عيناك فى الكبر

و انما مثل الآداب تجمعها * فى عنفوان الصّبى كالنقش فى الحجر

هى الكنوز التى تنمو ذخائرها * و لا يخاف عليها حادث الغير

ان الاديب اذا زلّت به قدم * يهوى على فرش الديباج و السّرر

الناس اثنان ذو علم و مستمع * واع و سائرهم كاللغو و العكر