اسرار الشهود فى معرفه الحق المعبود ( فارسى ) — الصفحة ٤٨

در بيان حقيقت قلب انسانى و جامعيت او و اشارت بدانكه در انفس ، دل مظهر علم الهى است و به مثابهء لوح محفوظ است كه ما وسعنى ارضى و لاسمائى و لكن وسعنى قلب عبدى المومن 179

دفع اين دشمن اگر دستت دهد * جان ز قيد هجر جانان وا رهد

در صف مردان ميدان رهبرى * گوى دولت را به كف مىآورى

از غزاى اصغر اى دل باز گرد * در جهاد اكبرآ اندر نبرد

جنگ با كافر غزاى اصغر است * اين جهاد نفس غزو اكبر است

زانكه كشته كافران باشد شهيد * كشتهء نفس است نزد حق طريد

هر كسى كو زين غزا محروم شد * اين دو روزه عمر بر وى شوم شد

شرك را بگذار تا مؤمن شوى * شك رها كن تا مگر موقن شوى

نفس را بگذار سوى دل خرام * تا شوى ساكن در آن بيت الحرام

در بيان حقيقت قلب انسانى و جامعيت او و اشارت بدانكه در انفس ، دل مظهر علم الهى است و به مثابهء لوح محفوظ است كه ما وسعنى ارضى و لاسمائى و لكن وسعنى قلب عبدى المومن 179

در بيان حقيقت قلب انسانى و جامعيت او و اشارت بدانكه در انفس ، دل مظهر علم الهى است و به مثابهء لوح محفوظ است كه ما وسعنى ارضى و لاسمائى و لكن وسعنى قلب عبدى المومن 179 النقى التقى و تفصيل سخن بايزيد بسطامى كه لو ان العرش و ما حواه الف الف مرة فى زاويه من زواياء قلب العارف ما احسن بها و تنبيه بر آنكه دل مظهر حق است .

دل به معنى جوهرى روحانى است * دل نه از جسم است و نه جسمانى است

دل چه باشد غير نفس ناطقه * آنكه از حق تافت بر وى بارقه

آنكه دانا گفت عقل مستفاد * در حقيقت دان كه بودش دل مراد

استفاده گر كنى زان دل بكن * تا بيابى تو علوم من لدن 180

چون مجرد شد دل از حرص و هوى * تافتن گيرد در آن نور خدا

معنى كلى و جزوى اندر او * چون مشاهد گشت او را دل بگو

دل چه باشد مطلع انوار حق * دل چه باشد منبع اسرار حق

دل كه شد بر ياد غير او حرام * گر بدانى او بود بيت الحرام

در حقيقت دان كه دل شد جام جم * مىنمايد اندرش هر بيش و كم

دل بود مرآت وجه ذو الجلال * در دل صافى نمايد حق جمال

پيش سالك عرش رحمانست دل * جمله عالم چون تن و جانست دل

لوح محفوظ ار بدانستى دلست * پيش دانا دل به از آب و گلست