وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٥٤

وجه نخستين تقطيع بمعنى بريدن بود

الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ » يعنى بيانا . و در سورة هود ( 1 ) گفت : « الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ » يعنى ثمّ بيّنت . و در سورة يوسف ( 111 ) گفت : « وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ » يعنى بيان كلّ شىء . و در سورة بنى اسرائيل ( 12 ) گفت : « وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا » يعنى بيّنّاه تبيينا .

و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم تفصيل بمعنى جدا كردن بود

و وجه دوم تفصيل بمعنى جدا كردن بود

چنان كه در سورة الأعراف ( 132 ) گفت : « فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَ الْجَرادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفادِعَ وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ » يعنى آيات مفرقات بعضها من بعض بين كلّ عذابين شهرين . و در سورة المرسلات ( 13 ) گفت : « لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْلِ » يعنى ليوم البينونة بين النّاس الّذى هم فيه يتفرّقون فريق فى الجنّة و فريق فى السّعير . و در عمّ يتساءلون ( 17 ) گفت : « إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً » يعنى يوم البينونة . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

تقطيع - بدان‌كه تقطيع در قرآن بر دو وجه باشد :

تقطيع - بدان‌كه تقطيع در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين تقطيع بمعنى بريدن بود

وجه نخستين تقطيع بمعنى بريدن بود

چنان كه خداى در سورة المايده ( 33 ) گفت : « أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ » يعنى القطع بعينه . و در سورة يوسف ( 31 ) گفت : فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ » .