وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٣٩
و وجه سيم أوّل بمعنى ابراهيم خليل بود
و الألف هاهنا صلة . و در سورة المرسلات ( 5 ) گفت : « فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً ، عُذْراً أَوْ نُذْراً » يعنى و نذرا . و الألف هاهنا صلة . و در سورة البقره ( 74 ) گفت : « فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً » يعنى و أشدّ قسوة و الألف هاهنا صلة . و در سورة عبس ( 4 ) گفت : « وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى » يعنى و يذّكّر فتنفعه الذّكرى . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
أوّل - بدان‌كه اوّل در قرآن بر هفت وجه باشد :
أوّل - بدان‌كه اوّل در قرآن بر هفت وجه باشد :
وجه نخستين أوّل بمعنى خداى عزّ و جل بود
وجه نخستين أوّل بمعنى خداى عزّ و جل بود
تبارك و تعالى چنان كه در سورة الحديد ( 3 ) گفت : « هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ » يعنى اللّه تعالى .
و وجه دوم أوّل بمعنى پيغامبر ما بود عليه السّلام
و وجه دوم أوّل بمعنى پيغامبر ما بود عليه السّلام
چنان كه در سورة الأنعام ( 14 ) گفت : « قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ » يعنى محمّدا عليه السّلام . و در سورة الزّمر ( 12 ) گفت : وَ أُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ يعنى اوّل المنقادين . و در سورة الزّخرف ( 18 ) گفت :
« قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ » يعنى أوّل الموحّدين للّه من اهل مكّة .
و وجه سيم أوّل بمعنى ابراهيم خليل بود
و وجه سيم أوّل بمعنى ابراهيم خليل بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 163 ) گفت : « لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ » يعنى أوّل من أسلم فى زمانه أى استسلم و انقاد للّه تعالى .