وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٣٨

و وجه سيم الف أو صله بود يعنى زيادت باشد

و وجه چهارم أهل بمعنى خويشاوندان بود

و وجه چهارم أهل بمعنى خويشاوندان بود

چنان كه در سورة مريم ( 16 ) گفت : « وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا » يعنى من أقربائها . و در سورة طه ( 29 ) گفت : « وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي » يعنى و اجعل لى من أقربائى . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه پنجم أهل بمعنى سزاوار بود

و وجه پنجم أهل بمعنى سزاوار بود

چنان كه در سورة المدّثّر ( 56 ) گفت : « وَ ما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ ، هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ » يعنى هو أحقّ أن يتّقى منه و هو أحقّ أن يغفر لمن يتّقى منه .

أو - بدان‌كه أو در قرآن بر سه وجه باشد :

أو - بدان‌كه أو در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين أو بمعنى نه كه بود

وجه نخستين أو بمعنى نه كه بود

چنان كه خداى در سورة النّحل ( 77 ) گفت : « وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ » . يعنى بل هو أقرب . و در سورة و الصّافات ( 147 ) گفت : « وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ » يعنى بل يزيدون . و در سورة النّجم ( 8 ) گفت : « ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى » يعنى بل أدنى . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم أو بمعنى يا بود

و وجه دوم أو بمعنى يا بود

چنان كه در سورة البقره ( 196 ) گفت :

« فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ » [ يعنى ] فهذه خيار .

و وجه سيم الف أو صله بود يعنى زيادت باشد

و وجه سيم الف أو صله بود يعنى زيادت باشد

چنان كه در سورة طه ( 44 ) گفت : « فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى » يعنى و يخشى