وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٣٤

وجه نخستين إنشا بمعنى آفريدن بود

« وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ » يعنى الامّ بعينها .

و وجه دوم أمّ بمعنى آرامگاه بود

و وجه دوم أمّ بمعنى آرامگاه بود

چنان كه در سورة القارعه ( 9 ) گفت : « وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ » يعنى فمسكنه جهنّم .

و وجه سيم أمّ بمعنى لوح محفوظ بود

و وجه سيم أمّ بمعنى لوح محفوظ بود

چنان كه در سورة الزّخرف ( 4 ) گفت : « وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا » يعنى فى اللوح المحفوظ .

و وجه چهارم أمّ بمعنى هر آيتى بود كه محكم است از آيات شرايع و فرايض و غير آن كه حكم آن بنگردد

و وجه چهارم أمّ بمعنى هر آيتى بود كه محكم است از آيات شرايع و فرايض و غير آن كه حكم آن بنگردد

چنان كه در سورة آل عمران ( 7 ) گفت : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ » يعنى الآيات الّتى لم يتغيّر حكمها .

إناث - بدان‌كه إناث در قرآن بر دو وجه باشد :

إناث - بدان‌كه إناث در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين إناث بمعنى ماديان بود

وجه نخستين إناث بمعنى ماديان بود

چنان كه خداى در سورة حم عسق ( 50 ) گفت : « أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً » . و در سورة الزّخرف ( 19 ) گفت : « وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً » يعنى إناثا بعينهنّ .

و وجه دوم إناث بمعنى بتان بود

و وجه دوم إناث بمعنى بتان بود

چنان كه در سورة النسا ( 117 ) گفت : « إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً » يعنى أوثانا .

إنشا - بدان‌كه إنشا در قرآن بر سه وجه باشد :

إنشا - بدان‌كه إنشا در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين إنشا بمعنى آفريدن بود

وجه نخستين إنشا بمعنى آفريدن بود

چنان كه خداى در سورة الأنعام ( 133 ) گفت : « كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ » يعنى كما خلقكم . و در سورة الواقعه ( 35 ) گفت : « إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً »