وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٧

وجه نخستين إلقا بمعنى بيفگندن بود

وجه نخستين الى بمعنى با بود

وجه نخستين الى بمعنى با بود

چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 52 ) و در سورة الصّفّ ( 14 ) گفت : « مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ » يعنى مع اللّه .

و در سورة النسا ( 2 ) گفت : « وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ » يعنى مع اموالكم . و در سورة الشعرا ( 13 ) گفت : « فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ » يعنى مع هرون .

و وجه دوم الى بمعنى به بود

و وجه دوم الى بمعنى به بود

چنان كه در سورة هود ( 4 ) گفت :

« إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ » يعنى باللّه مرجعكم . و در سورة الزّمر ( 7 ) گفت : « وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ » يعنى بربّكم . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه سيم الف الى صله بود يعنى زيادت باشد

و وجه سيم الف الى صله بود يعنى زيادت باشد

چنان كه در سورة الانعام ( 12 ) گفت : « لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ » يعنى ليوم القيامة . و در سورة الجاثيه ( 26 ) گفت : « قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ » يعنى ليوم القيامة .

و وجه چهارم الى بمعنى اضمارى باشد كه درو بود

و وجه چهارم الى بمعنى اضمارى باشد كه درو بود

چنان كه در سورة هود ( 50 ) گفت : « وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً » يعنى أرسلنا الى عاد .

و هم درين سورة ( 61 ) گفت : « وَ إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً » يعنى أرسلنا الى ثمود . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

القا - بدان‌كه إلقا در قرآن بر سه وجه باشد :

القا - بدان‌كه إلقا در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين إلقا بمعنى بيفگندن بود

وجه نخستين إلقا بمعنى بيفگندن بود

چنان كه خداى در سورة طه