وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٠

وجه نخستين اخذ بمعنى پذيرفتن بود

و وجه سيم اخ بمعنى برادر بود در شرك

و وجه سيم اخ بمعنى برادر بود در شرك

چنان كه در سورة الاعراف ( 202 ) گفت : « إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ » يعنى اخوانهم الشياطين يمدّونهم فى الشرك . و در سورة بنى اسرائيل ( 27 ) گفت :

« إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ » .

و وجه چهارم اخ بمعنى برادر بود در دين

و وجه چهارم اخ بمعنى برادر بود در دين

چنان كه در سورة الحجرات ( 10 ) گفت : « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » يعنى فى الدين .

و وجه پنجم اخ بمعنى يار بود

و وجه پنجم اخ بمعنى يار بود

چنان كه در سورة الحجرات ( 12 ) گفت : « أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً » يعنى لحم صاحبه .

اخت - بدان كه اخت در قرآن بر دو وجه باشد :

اخت - بدان كه اخت در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين اخت خواهر بود

وجه نخستين اخت خواهر بود

چنان كه خداى در سورة النسا ( 23 ) گفت : « وَ بَناتُ الْأَخِ وَ بَناتُ الْأُخْتِ » و هم درين سورة ( 176 ) گفت : إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ يعنى اخت فى النّسب .

و وجه دوم اخت بمعنى مانند بود

و وجه دوم اخت بمعنى مانند بود

چنان كه در سورة الاعراف ( 38 ) گفت : « قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها » يعنى شبهها .

اخذ - بدان كه اخذ در قرآن بر شش وجه باشد :

اخذ - بدان كه اخذ در قرآن بر شش وجه باشد :

وجه نخستين اخذ بمعنى پذيرفتن بود

وجه نخستين اخذ بمعنى پذيرفتن بود

چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 18 ) گفت : وَ أَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي يعنى قبلتم على ذلكم عهدى . و در سورة المايده ( 41 ) گفت : « إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ » يعنى فاقبلوه . و در سورة الانعام ( 70 ) گفت : « وَ إِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ