وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٣٠٨

و وجه دوم وكيل بمعنى نگاه‌دارنده و بازدارنده بود

وزر - بدان‌كه وزر در قرآن بر سه وجه باشد :

وزر - بدان‌كه وزر در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين وزر بمعنى بار گران كشيدن بود

وجه نخستين وزر بمعنى بار گران كشيدن بود

چنان كه خداى در سورة طه ( 100 ) گفت : « مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً » يعنى ثقلا .

و وجه دوم وزر بمعنى گناه كسى برداشتن بود

و وجه دوم وزر بمعنى گناه كسى برداشتن بود

چنان كه در سورة الزّمر ( 7 ) گفت : « وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » يعنى لا تحمل حاملة ذنب نفس أخرى .

و وجه سيم وزر بمعنى بزه بود

و وجه سيم وزر بمعنى بزه بود

چنان كه در سورة ألم نشرح ( 2 ) گفت : « وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ » يعنى إثمك .

وكيل - بدان‌كه وكيل در قرآن بر چهار وجه باشد :

وكيل - بدان‌كه وكيل در قرآن بر چهار وجه باشد :

وجه نخستين وكيل بمعنى پروردگار بود

وجه نخستين وكيل بمعنى پروردگار بود

چنان كه خداى در سورة بنى إسرائيل ( 2 ) گفت : « أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا » يعنى ربّا . و در سورة المزّمل ( 9 ) گفت : « رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا » يعنى ربّا .

و وجه دوم وكيل بمعنى نگاه‌دارنده و بازدارنده بود

و وجه دوم وكيل بمعنى نگاه‌دارنده و بازدارنده بود

چنان كه در سورة النّسا ( 109 ) گفت : فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا يعنى أمّن يكون عليهم حرزا و مانعا . و در سورة بنى إسرائيل ( 69 ) گفت : « إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ كَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا » يعنى حرزا و مانعا لعباده المؤمنين .