وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٩١

و وجه سيم نور بمعنى بيان حلال و حرام و امر و نهى بود كه در توريةست

و وجه نهم نفس بمعنى كشتن يكى از اهل دين بود

و وجه نهم نفس بمعنى كشتن يكى از اهل دين بود

چنان كه در سورة النّسا ( 66 ) گفت : « وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » يعنى أن يقتل بعضكم بعضا من أهل دينكم كما فعل بنو إسرائيل إذ قال لهم موسى : « يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » .

و بدان‌كه نفس أمّارة در قرآن آن نفس بود كه همه بدى فرمايد چنان كه در سورة يوسف ( 53 ) گفت : « إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ » . و نفس لوّامه آن بود كه گاهى بدى فرمايد و گاهى نيكى . چنان كه در سورة القيامه ( 2 ) گفت : « لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ » . و نفس مطمئنّه آن بود كه دايم آرميده باشد بذكر خداى و همه نيكى فرمايد چنان كه در سورة الفجر ( 27 ) گفت : « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ » إلى آخر السّورة .

نور - بدان كه نور در قرآن بر يازده وجه باشد :

نور - بدان كه نور در قرآن بر يازده وجه باشد :

وجه نخستين نور بمعنى بارى تعالى بود

وجه نخستين نور بمعنى بارى تعالى بود

چنان كه در سورة النّور ( 35 ) گفت : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » يعنى اللّه منوّر السّموات و الأرض .

و وجه دوم نور بمعنى پيغامبر بود عليه السّلام

و وجه دوم نور بمعنى پيغامبر بود عليه السّلام

چنان كه در سورة المايده ( 15 ) گفت : « قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ » يعنى قد جاءكم من اللّه رسول .

و وجه سيم نور بمعنى بيان حلال و حرام و امر و نهى بود كه در توريةست

و وجه سيم نور بمعنى بيان حلال و حرام و امر و نهى بود كه در توريةست