وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٥٦

وجه نخستين لمّا بمعنى نه بود

در سورة مريم ( 62 ) گفت : « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً » يعنى لا يسمعون فى الجنّة الحلف عند شرب الخمر كعمل أهل الدّنيا فيها إذا شربوا الخمر . و در سورة الطّور ( 23 ) گفت : « يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها » يعنى لا حلف عند شرب الخمر فى الجنّة .

لما - بدان كه لما در قرآن بر دو وجه باشد :

لما - بدان كه لما در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين لما بمعنى آنچه بود

وجه نخستين لما بمعنى آنچه بود

چنان كه در سورة البقره ( 74 ) گفت : وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ يعنى ما يتفجّر و « لَما يَشَّقَّقُ » و « لَما يَهْبِطُ » هم بدين معنى بود يعنى ما يشّقّق و ما يهبط و اللّام هاهنا صلة . و در سورة نون ( 38 ) گفت : « إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ » يعنى ما تخيّرون . و هم درين سورة ( 39 ) گفت : « إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ » يعنى ما تحكمون ، و اللّام فى هذين الموضعين أيضا صلة .

و وجه دوم لما بمعنى مگر بود

و وجه دوم لما بمعنى مگر بود

چنان كه در سورة يس ( 32 ) گفت :

« وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ » يعنى إلّا جميع لدينا . و در سورة الزّخرف ( 35 ) گفت : « وَ إِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا » يعنى إلّا متاع الحيوة الدّنيا . و در سورة الطّارق ( 4 ) گفت : « إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ » يعنى إلّا عليها حافظ .

لمّا - بدان كه لمّا در قرآن بر سه وجه باشد :

لمّا - بدان كه لمّا در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين لمّا بمعنى نه بود

وجه نخستين لمّا بمعنى نه بود

چنان كه خداى در سورة آل عمران