وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٥٢

وجه نخستين كلمة بمعنى سخن بود

و در سورة العنكبوت ( 25 ) گفت : « ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ » يعنى يتبرّأ بعضكم من بعض . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

كلام - بدان كه كلام در قرآن بر سه وجه باشد :

كلام - بدان كه كلام در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين كلام بمعنى گفتار خداى عزّ و جل بود

وجه نخستين كلام بمعنى گفتار خداى عزّ و جل بود

بىواسطه چنان كه در سورة النّسا ( 164 ) گفت : « وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً » يعنى كلّمه بلاواسطة . و در سورة الأعراف ( 143 ) گفت : « وَ لَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ » يعنى كلّمه بلا واسطة .

و وجه دوم كلام بمعنى گفتار خداى بود بواسطهء جبرئيل

و وجه دوم كلام بمعنى گفتار خداى بود بواسطهء جبرئيل

چنان كه در سورة التّوبه ( 6 ) گفت : « وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ » يعنى القرآن الّذى أنزله اللّه على محمّد بواسطة جبرئيل عليهما السّلام . و در سورة الفتح ( 15 ) گفت :

« يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ » يعنى القرآن .

و وجه سيم كلام گفتار خلق بود

و وجه سيم كلام گفتار خلق بود

چنان كه در سورة آل عمران ( 46 ) گفت : « وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا » يعنى عيسى عليه السّلام . و در سورة المايده ( 110 ) گفت : « إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا » .

كلمة - بدان كه كلمة در قرآن بر دو وجه باشد :

كلمة - بدان كه كلمة در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين كلمة بمعنى سخن بود

وجه نخستين كلمة بمعنى سخن بود

چنان كه خداى در سورة المايده ( 169 ) گفت : « إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ