وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٤٤

و وجه سيم كان بمعنى او بود

حرف كاف از كتاب وجوه قرآن

حرف كاف از كتاب وجوه قرآن

كان - بدان كه كان در قرآن بر هفت وجه باشد :

كان - بدان كه كان در قرآن بر هفت وجه باشد :

وجه نخستين كان بمعنى بايد بود

وجه نخستين كان بمعنى بايد بود

چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 79 ) گفت : « ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ » يعنى لا ينبغى لبشر . و در سورة النّسا ( 92 ) گفت : « وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً » يعنى لا ينبغى لمؤمن أن يقتل مؤمنا . و در سورة النّور ( 16 ) گفت : « ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا » . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم كان بمعنى صله بود در كلام يعنى زيادت باشد در كلام .

و وجه دوم كان بمعنى صله بود در كلام يعنى زيادت باشد در كلام .

چنان كه در سورة الأحزاب ( 27 ) گفت : « وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً » يعنى و اللّه على كلّ شئ قدير ، و كان هاهنا صلة فى الكلام .

و در سورة النّسا ( 17 ) گفت : « وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً » يعنى و اللّه عليم حكيم ، و كان هاهنا صلة فى الكلام . و هم درين سورة ( 134 ) گفت : « وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً » يعنى و اللّه سميع بصير . و كان هاهنا صلة فى الكلام . و هم درين سورة ( 100 ) گفت : « وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً » يعنى و اللّه غفور رحيم . و كان هاهنا صلة فى الكلام .

و در سورة نوح ( 10 ) گفت : « فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً » يعنى إنّه غفّارا . و كان هاهنا صلة . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه سيم كان بمعنى او بود

و وجه سيم كان بمعنى او بود

چنان كه در سورة مريم ( 29 )