وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٤١

و وجه سيم قنوت بمعنى اقرار دادن بود ببندگى خدايرا

سورة البقره ( 249 ) اصحاب طالوت را گفت : « فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ » يعنى إلّا ثلثمائة و ثلثة عشر نفسا . و هم‌چنين اصحاب پيغامبر عليه السّلام روز بدر سيصد و سيزده كس بودند چنان كه در سورة الأنفال ( 26 ) گفت : « وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ » يعنى ثلثمائة و ثلثة عشر نفسا .

و وجه ششم قليل بمعنى هشتاد كس بود از مؤمنان كه با نوح در كشتى بودند

و وجه ششم قليل بمعنى هشتاد كس بود از مؤمنان كه با نوح در كشتى بودند

چنان كه در سورة هود ( 40 ) گفت : « وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ » يعنى ما كان مع نوح من المؤمنين إلّا قليل فى السّفينة و هم ثمانون نفسا ، أربعين رجلا و أربعين امرأة .

قنوت - بدان‌كه قنوت در قرآن بر چهار وجه باشد :

قنوت - بدان‌كه قنوت در قرآن بر چهار وجه باشد :

و وجه نخستين قنوت بمعنى ايستادن بود در نماز

و وجه نخستين قنوت بمعنى ايستادن بود در نماز

چنان كه خداى در سورة الزّمر ( 9 ) گفت : « أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً » يعنى أمّن هو قائم آناء اللّيل فى الصّلوة .

و وجه دوم قنوت بمعنى خاموش بودن بود در نماز از سخن

و وجه دوم قنوت بمعنى خاموش بودن بود در نماز از سخن

چنان كه در سورة البقره ( 238 ) گفت : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ » يعنى ساكنين عن الكلام .

و وجه سيم قنوت بمعنى اقرار دادن بود ببندگى خدايرا

و وجه سيم قنوت بمعنى اقرار دادن بود ببندگى خدايرا

چنان كه در سورة البقره ( 116 ) گفت : « وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ » يعنى مقرّون للّه بالعبوديّة .