وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٣٥

و وجه چهارم قضا بمعنى كردن بود

گفت : « لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وَ سَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ » يعنى و سفرا سهلا .

و وجه سيم قصد بمعنى كارى ميانه كردن بود

و وجه سيم قصد بمعنى كارى ميانه كردن بود

چنان كه در سورة لقمان ( 19 ) گفت : « وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ » يعنى اقتصد .

قضا - بدان‌كه قضا در قرآن بر سيزده وجه باشد :

قضا - بدان‌كه قضا در قرآن بر سيزده وجه باشد :

وجه نخستين قضا بمعنى حكم كردن بود

وجه نخستين قضا بمعنى حكم كردن بود

چنان كه خداوند در سورة المؤمن ( 20 ) گفت : وَ اللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ يعنى و اللّه يحكم بالحقّ و الّذين يدعون من دونه لا يحكمون بشىء . و در سورة الجاثية ( 17 ) گفت : « إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ » يعنى يحكم بينهم . و در سورة سبا ( 14 ) گفت : « فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ » يعنى حكمنا عليه الموت ، أى أمتناه .

و وجه دوم قضا بمعنى نبشتن بود

و وجه دوم قضا بمعنى نبشتن بود

چنان كه در سورة مريم ( 21 ) گفت : « وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا » يعنى كان عيسى أمرا من اللّه مكتوبا فى اللّوح المحفوظ أنّه يكون .

و وجه سيم قضا بمعنى آفريدن بود

و وجه سيم قضا بمعنى آفريدن بود

چنان كه در سورة حم السّجده ( 12 ) گفت : « فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ » يعنى فخلقهنّ سبع سموات فى يومين .

و وجه چهارم قضا بمعنى كردن بود

و وجه چهارم قضا بمعنى كردن بود

چنان كه در سورة آل عمران