وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٢٨

و وجه چهارم فوق بمعنى برتر و بلندتر بود در منزلت

البقره ( 64 ) گفت : « فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ » يعنى فلو لا بعينها . و در سورة الصّافّات ( 143 ) گفت : « فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

فوق - بدان‌كه فوق در قرآن بر نه وجه باشد :

فوق - بدان‌كه فوق در قرآن بر نه وجه باشد :

وجه نخستين فوق بمعنى بزرگتر بود

وجه نخستين فوق بمعنى بزرگتر بود

چنان كه خداى در سورة البقره ( 26 ) گفت : « إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها » يعنى فما أكبر منها .

و وجه دوم فوق بمعنى زبر هر چيز بود

و وجه دوم فوق بمعنى زبر هر چيز بود

چنان كه در سورة النّسا ( 154 ) گفت : « وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ » يعنى رفعنا الجبل فوق رؤسهم . و در سورة إبراهيم ( 26 ) گفت : « وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ » يعنى من أعلا الأرض .

و وجه سيم فوق بمعنى بر بود

و وجه سيم فوق بمعنى بر بود

چنان كه در آخر سورة الأنعام ( 165 ) گفت : « وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ » يعنى رفع الأغنياء على الفقراء فى فضيلة الرّزق فى الدّنيا . و در سورة الزّخرف ( 32 ) گفت : « وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ » يعنى رفعنا بعضهم على بعض فى الفضائل فى الدّنيا .

و وجه چهارم فوق بمعنى برتر و بلندتر بود در منزلت

و وجه چهارم فوق بمعنى برتر و بلندتر بود در منزلت

چنان كه در سورة البقره ( 212 ) گفت : « وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ » يعنى