وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٨

و وجه چهارم علم بمعنى شناختن بود

يعنى العلم بعينه . و در سورة التّغابن ( 4 ) گفت : « يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَ ما تُعْلِنُونَ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ » فهذا أيضا العلم بعينه . و در سورة الأعلى ( 7 ) گفت : « إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى » . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم علم بمعنى ديدن بود

و وجه دوم علم بمعنى ديدن بود

چنان كه در سورة آل عمران ( 142 ) گفت : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » يعنى و لم ير اللّه الّذين جاهدوا منكم و يرى الصّابرين عند البلآء . و در سورة التّوبه ( 16 ) گفت : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ يعنى و لم ير المؤمنين منكم . و در سورة محمّد ( 31 ) گفت : « وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ » يعنى نرى المجاهدين منكم . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه سيم علم بمعنى فرمان بود

و وجه سيم علم بمعنى فرمان بود

چنان كه در سورة هود ( 14 ) گفت : فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ يعنى أنزل بإذن اللّه .

و وجه چهارم علم بمعنى شناختن بود

و وجه چهارم علم بمعنى شناختن بود

چنان كه در سورة النّمل ( 66 ) گفت : « بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ » يعنى معرفتهم فى الآخرة .