وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٠

و وجه چهارم عالمين بمعنى بعد از روزگار نوح بود تا به آخر الزمان

حرف عين از كتاب وجوه قرآن

حرف عين از كتاب وجوه قرآن

عالمين - بدان‌كه عالمين در قرآن بر پنج وجه باشد :

عالمين - بدان‌كه عالمين در قرآن بر پنج وجه باشد :

وجه نخستين عالمين بمعنى آدميان و پريان بود

وجه نخستين عالمين بمعنى آدميان و پريان بود

خاص چنان كه خداى در سورة الفاتحه ( 2 ) گفت : « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » يعنى ربّ الإنس و الجنّ خاصّة . و در سورة الفرقان ( 1 ) گفت : « لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً » يعنى الإنس و الجنّ خاصّة . و در سورة التكوير ( 27 ) گفت :

« إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ » يعنى إلّا ذكر للإنس و الجنّ خاصّة .

و وجه دوم عالمين بمعنى اهل روزگار بود

و وجه دوم عالمين بمعنى اهل روزگار بود

چنان كه در سورة البقره ( 122 ) گفت : « يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ » يعنى على أهل زمانهم . و در سورة آل عمران ( 42 ) گفت : « يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ » يعنى نساء أهل زمانها . و در سورة الدّخان ( 32 ) گفت : « وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ » يعنى على أهل زمانهم .

و وجه سيم عالمين بمعنى ازگاه آدم بود تا بروز قيامت

و وجه سيم عالمين بمعنى ازگاه آدم بود تا بروز قيامت

چنان كه در سورة الأنبيا ( 71 ) گفت : « وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ » يعنى جميع العالمين .

و وجه چهارم عالمين بمعنى بعد از روزگار نوح بود تا به آخر الزمان

و وجه چهارم عالمين بمعنى بعد از روزگار نوح بود تا به آخر الزمان

چنان كه در سورة الصّافّات ( 79 ) گفت : « سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي