وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٩٤

وجه نخستين ظلم بمعنى شرك بود

حرف ظى از كتاب وجوه قرآن

حرف ظى از كتاب وجوه قرآن

ظلّ - بدان‌كه ظلّ در قرآن بر سه وجه باشد :

ظلّ - بدان‌كه ظلّ در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين ظلّ بمعنى ميل كردن بود

وجه نخستين ظلّ بمعنى ميل كردن بود

چنان كه خداى در سورة الحجر ( 14 ) گفت : « وَ لَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ » يعنى فمالوا فيه . و در سورة الشّعرا ( 4 ) گفت : « إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ » يعنى فمالت أعناقهم .

و وجه دوم ظلّ بمعنى ايستادن بود

و وجه دوم ظلّ بمعنى ايستادن بود

چنان كه در سورة طه ( 97 ) گفت : « وَ انْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً » يعنى أقمت عليه عابدا . و در سورة الشّعرا ( 71 ) گفت : « قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ » يعنى فنقيم لها عابدين .

و وجه سيم ظلّ بمعنى شدن بود

و وجه سيم ظلّ بمعنى شدن بود

چنان كه در سورة النّحل ( 58 ) گفت : « وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا » يعنى صار وجهه . و در سورة الزّخرف ( 17 ) هم‌چنين گفت .

ظلم - بدان‌كه ظلم در قرآن بر هفت وجه باشد :

ظلم - بدان‌كه ظلم در قرآن بر هفت وجه باشد :

وجه نخستين ظلم بمعنى شرك بود

وجه نخستين ظلم بمعنى شرك بود

چنان كه خداى در سورة الأنعام ( 82 ) گفت : « الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » يعنى بشرك . و در سورة الأعراف ( 44 ) گفت : « أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ » يعنى على المشركين . و در سورة الإنسان ( 31 ) گفت : « وَ الظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً » يعنى المشركين . و ازين معنى در قرآن بسيارست .