وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٨٦
و وجه دوم طعم بمعنى آشاميدن بود
وجه نخستين طعام بمعنى ذبايح بود يعنى كشتنيهايى كه كشند چنان كه خداى در سورة المايده ( 5 ) گفت : « وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ » يعنى ذبايحهم حلّ لكم « وَ طَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ » يعنى ذبايحكم حلّ لهم .
و وجه دوم طعام بمعنى خورش بود
و وجه دوم طعام بمعنى خورش بود
چنان كه هم در سورة المايدة ( 95 ) گفت : « يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ » يعنى الطّعام بعينه . و در سورة الإنسان ( 8 ) گفت : « وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ » .
و وجه سيم طعام بمعنى ماهى شور بود
و وجه سيم طعام بمعنى ماهى شور بود
چنان كه هم در سورة المايده ( 96 ) گفت : « أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ » يعنى مالح السّمك منفعة لكم و لهم .
و وجه چهارم طعام بمعنى برنج بود
و وجه چهارم طعام بمعنى برنج بود
چنان كه در سورة الكهف ( 19 ) گفت : « فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً » يعنى أرزا .
طعم - بدان‌كه طعم در قرآن بر دو وجه باشد :
طعم - بدان‌كه طعم در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين طعم بمعنى خوردن بود
وجه نخستين طعم بمعنى خوردن بود
چنان كه خداى در سورة الأنعام ( 145 ) گفت : « قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ » يعنى على آكل يأكله . و در سورة الأحزاب ( 53 ) گفت :
« فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا » يعنى فإذا أكلتم .
و وجه دوم طعم بمعنى آشاميدن بود
و وجه دوم طعم بمعنى آشاميدن بود
چنان كه در سورة البقره